معلوم است كه اين گونه خدمات اخلاقى ، فرزندان را نسبت به والدينشان در رتبهء برده در نمىآورد .
[ أحكام زنان در شرع مقدّس اسلام ]
و امّا دربارهء زنان ، شرع اسلام در اجتماع ، منزلت و وزنى را معيّن كرده است كه در نزد عقل سليم ، تجاوز از آن گرچه به مقدار يكقدم باشد جائز نيست . و بدين مناسبت يكى از دو شقّ مجتمع انسانى قرار گرفتهاند ؛ با وجودى كه قبل از شريعت اسلام در دنيا جزء محرومان به شمار مىآمدند .
اسلام زمام ازدواج و تصرّف در اموالشان را بدست خودشان سپرده است ؛ درحالىكه قبل از اسلام ، يا هيچ اختيارى در اين دو موضوع نداشتند ، و يا غير مستقلّ در اختيار بودهاند .
اسلام در بعضى از امور آنها را با مردان شركت داده است ، و در بعضى از امور اختصاص به آن دارند ؛ همچنانكه مردان نيز در بعضى از امور اختصاص به آن دارند . و اين تقسيم و تسهيم براى رعايت قوام وجودى و تركيب بنيهء ايشان است . و در بسيارى از امور كه براى مردان سخت است همچون تهيّهء نفقه و حضور در معركهء جنگ و غيرهما ، بر ايشان سهل گرفته است .
[ آيات دالّهء بر تساوى افراد بشر من جميع الجهات مگر از جهت تقوى ]
خداوند مىفرمايد :
لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ
. « 1 » « براى مردان نصيبى است از آنچه را كه كسب كردهاند ؛ و براى زنان نصيبى است از آنچه را كه كسب كردهاند . » و ايضا مىفرمايد :
وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
. « 2 » « بطور نيكو و پسنديده ، حقوقى را كه زنان از آن استفاده مىكنند و بهره
هامش
( 1 ) قسمتى از آيه 32 ، از سورهء 4 : النّساء
( 2 ) قسمتى از آيه 228 ، از سورهء 2 : البقرة