و قطع مىشود ؛ و ابديّت و قيامتى برپا نيست .
[ أشعار كفرآميز يزيد در هجاء رسول الله و تمسخر به يوم المعاد ]
و نيز از سبط ابن جوزى از ابن عقيل روايت كرده است كه : از جملهء ادلّهء كفر و زندقهء يزيد ، اين اشعار است كه از خبث ضمير و سوء اعتقاد وى خبر مىدهد :
عليّة هاتى و اعلنى و ترنّمى * بذلك إنّى لا احبّ التّناجيا ( 1 )
حديث أبى سفيان قدما سما بها * إلى احد حتّى أقام البواكيا ( 2 )
ألا هات سقّينى على ذاك قهوة * تخيّرها العنسىّ كرما شئاميا ( 3 )
إذا ما نظرنا فى امور قديمة * وجدنا حلالا شربها متواليا ( 4 )
و إن متّ يا امّ الاحيمر فانكحى * و لا تأملى بعد الفراق تلاقيا ( 5 )
فإنّ الّذى حدّثت عن يوم بعثنا * أحاديث طسم تجعل القلب ساهيا ( 6 )
و لا بدّ لى من أن أزور محمّدا * بمشمولة صفراء تروى عظاميا ( 7 ) « 1 »
1 - اى عليّه اى محبوبهء من ! شراب بياور ، و آشكارا شو ! و صدا به آواز و تغنّى بلند كن دربارهء اين مطلب ، زيرا كه من آهسته تغنّى كردن را دوست ندارم ! 2 - داستان و قضيّهء أبو سفيان در قديم الأيّام بر اين مسئله بالا گرفت و به
هامش
( 1 ) - « شفاء الصّدور » ص 293 ؛ و نيز در « تذكرة الخواصّ » طبع سنگى ، ص 164