وَ احْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
. « 1 » « اى كسانى كه ايمان آوردهايد ! استعمال خمر و شراب ، و قمار زدن ، و براى بتها قربانى كردن ، و شتر را بطور قرعه و قمار قسمت كردن ، پليد است و از عمل شيطانست ! پس اجتناب كنيد به اميد آنكه به فلاح و رستگارى فائز گرديد ! اينست و غير از اين نيست كه شيطان بواسطهء خمر و قمار مىخواهد در ميان شما تخم عداوت و كينه و دشمنى را بپاشد ؛ و شما را از ياد خدا و ذكر او و از نماز بازدارد ! آيا در اين صورت از شرابخوارى و قمار دست بر مىداريد ؟ ! و از خداوند و از رسول خداوند پيروى كنيد و از مخالفت بپرهيزيد ، بنابراين اگر شما اطاعت ننموده و روى برگردانديد ، بدانيد كه بر رسول و پيامآور ما عهد و پيمانى غير از ابلاغ و ارشاد آشكارا نيست ! »
[ ربا خوارى از مصاديق روشن أحكام ضدّ فطرت است ]
ربا خوارى نيز از مصاديق روشن ، و از احكام واضح ضدّ فطرت است .
و معناى آن استفادهء مجّانى و بلاعوض از دسترنج مردم است . و در حقيقت استخدام و به بيگارى كشيدن شخص مظلوم است در برابر شخص ظالم و ستمگر .
شخص رباخوار بهرهاى را كه مىستاند ، در برابر هيچ است . زيرا مقدار قرضى را كه داده است بازستانده است ؛ زياده بر آن چه معنى دارد ؟ ! بخلاف بيع و شرى : خريدوفروشى كه منفعت به إزاء عملى است كه صورت گرفته است . و فى الحقيقة منفعت در برابر مصرف عمرى است كه فروشنده از جان خود مايه گذاشته ، و جنس را تهيّه نموده و عرضه داشته است .
لهذا مىبينيم : شخص مشترى بالفطرة و بالوجدان چيزى را كه مىخرد با
هامش
( 1 ) - آيات 90 تا 92 ، از سورهء 5 : المائدة