حكمت داده شده است ، تحقيقا به او خير كثيرى داده شده است . »
[ تعريف و تمجيد اسلام از حكماى يونان ، و نزول سورهء لقمان ]
خداوند نام يكى از حكماى يونان را در قرآن برده است ، و سورهاى به نام او نازل فرموده است . و در اين سوره بسيارى از كلمات و مواعظ و سخنان حكمتآميز او را به عنوان درس و سرمشق جاودانى براى بشر بازگو مىكند .
نام اين مرد بزرگ لقمان است . « 1 » و سورهء قرآن به نام او « لقمان » نامگذارى شده است :
وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ .
« 2 » « و سوگند به خدا كه ما تحقيقا به لقمان حكمت داديم : اينكه شكر و سپاس خدا را بجاى آور . پس مطلب اينست و بس : كسى كه شكر خداوند را بجاى آورد براى خودش بجاى آورده است ؛ و كسى كه كفر ورزد ( و روى احسان و
هامش
( 1 ) - مرحوم آية الله الخبير حاج شيخ أبو الحسن شعرانى در تعليقهء خود بر تفسير « منهج الصّادقين » ج 7 ، ص 242 از طنطاوى نقل كرده كه يونانيان ، لقمان را از خود مىدانستند . و در اين باره شيخ طنطاوى در تفسير « جواهر » ج 15 ، ص 125 و 126 آورده است كه يونانيان لقمان را از خود مىدانستند و نام او را ايثوب ذكر نمودهاند . و كتابى از او در دست است كه با حكمتهائى كه مفسّران از او نقل كردهاند مشابهت دارد .
و شهر زورى در « نزهة الأرواح و روضة الأفراح » ( تاريخ حكماء ) ص 72 آورده است كه انباز قلس كه از قدماى حكماى يونان و مقدّم بر سقراط و افلاطون است ، شاگرد لقمان بوده و حكمت را نزد او در شام آموخته است .
و نيز اين مطلب را قاضى أبو القاسم صاعد بن أحمد بن صاعد اندلسى متوفّى سنهء 462 هجرى در كتاب خود « طبقات الامم » آورده ، و ترجمهء آن كتاب را دانشمند محترم ، فلكى خبير و رياضى دان عصر ما مرحوم حاج سيّد جلال الدّين طهرانى به ضميمهء گاهنامهء خود ( سنهء 1310 شمسى ) ص 176 آورده است .
( 2 ) - آيه 12 ، از سورهء 31 : لقمان