و دليل بر آنكه فطرت اين گونه عمل را نفى نمىنمايد از جهت تنفّر غريزى ، آنست كه : در ميان مجوس ( زرتشتيان ) در اعصار و قرون مديده ، بنا بر حكايت تاريخ انتشار داشته است . و نيز بنا بر آنچه نقل شده است : اينك در روسيّه شايع است . و همچنين در اروپا از غير طريق ازدواج قانونى ، بطور سفاح ، شايع است . « 1 » و بعضى ( مونتسكيو در كتاب « روح القوانين » ) گفته است : اين عمل مخالف قوانين طبيعى است . يعنى قوانينى كه در سعادت انسان ، پيش از انعقاد مجتمع صالح جريان داشته است . به جهت آنكه اختلاط و استيناس در اجتماع منزلى ، غريزه و ميل باطنى ، و غريزهء تعشّق را در ميان برادران و خواهران باطل مىكند .
و اين سخن نيز فاسد است . زيرا اوّلا همچنانكه كه گذشت ، اين كلام ، استوار نيست . و ثانيا حكم اجتماعى براى عدم آن ، منحصر در صورت عدم حاجت ضروريّه است ؛ و اختصاص دارد به آنجائى كه قوانين وضعيّهء غير طبيعيّه ، حافظ صلاح واجب الحفظ در مجتمع نباشد . و نيز اختصاص دارد به آنجائى كه قوانين وضعيّهء غير طبيعيّه ، متكفّل سعادت مردم گردآمده در اجتماع نباشد . و گرنه معظم از قوانين معموله ، و اصولى كه در حيات امروز مجتمع دخالت دارد غير طبيعى مىباشند . » « 2 »
هامش
( 1 ) - در حاشيه فرمودهاند : « از عادتهاى رائج در اين زمان در ميان ملّتهاى متمدّن از اروپا و آمريكا آنست كه دختران قبل از زمان ازدواج قانونى و بلوغ به سنّ قانونى ، بكارت خود را از بين مىبرند . و إحصائيّة گواهى مىدهد كه بعضى از اين ازالهء بكارتها از ناحيه پدران و يا برادرانشان صورت گرفته است . »
( 2 ) - « الميزان فى تفسير القرءان » ج 4 ، ص 154 و 155 ؛ و از اينجا مىتوان بدست آورد : گفتار آنان كه آن دسته از روايات كه سندش صحيحتر است مقدّم مىدارند ، و بر