بپرسد : به چه دليلى دست در كتاب من برديد ، و اين گونه معانى سخيفه را معانى آيات كريمهء من شمرديد ؛ چه جواب مىدهيد ؟ ! ما نمىگوئيم : امر تكامل و سنّت تكامل امكان ندارد ، بلكه امكان دارد ؛ و در صورت تحقّقش خداوند عامل است .
ما مىگوئيم : قدرت خدا را منحصر در سنّت تكامل نمودن غلط است .
هم خدا مىتواند عيسى را بدون پدر در شكم مريم بپرورد ؛ و هم آدم و حوّا را از گل خلق كند ؛ و هم مىتواند از راه تكامل ايجاد فرمايد . هر دو مسئله يكى است .
در اين صورت اگر ديديد كه امام عليه السّلام با يك ارادهء خود ، نقش شيرى را از روى پرده ، شير درّنده و ژيان خارجى ساخت و به هارون و مأمون حملهور شد ، نگوئيد : اين روايات ضعيف است ! زيرا ما در علوم زيستشناسى خود از تطبيق فسيلها و از حالات جنينشناسى و تشريح تطبيقى ، به شيرى كه سلسلهء نسبش تا تكياختهء سلّول مرداب برسد برخورد نكردهايم ! عزيز من ! همهء اشكالها در اينجاست كه شما مىخواهيد قدرت خدا را منحصر كنيد و نام سنّت سنيّه و نهج تكاملى عجيب و شگفتانگيز بر آن نهاده ، ليكن سر از قدرت خدا بازنهيد . و عينا به پيروى از مكتب مادّيّون كه غالب زيست شناسان و طبيعىدانان جهان را تشكيل مىدهند بگوئيد : از اين سنّت و نظامى كه ما تشخيص دادهايم ، ابدا راه مفرّى نيست ؛ و هركس به هر شكل و به هر صورت بخواهد از اين علوم بگريزد ناچار در دامن همين علوم خواهد افتاد .
اين كلام غلط است . اين منطق غلط است . خداوند به ارادهء قاهرهء خود در هر آن ، هجدههزار عالم ، بلكه هزاران هزار عالم خلق مىكند و نابود مىسازد . آنوقت در خلقت آدم را از گل فرومىماند كه جناب داروين به مذاقش مناسب نيامده است ؟ !
نور ملكوت قرآن از قسمت أنوار الملكوت (فارسى) — صفحة 114
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١١٤