را براى ما بيان فرموده اند ! البتّه آن زن هم خيلى فهميده بود ، كه وقتى رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود : يَعْدِلُ ذَلِكَ كُلَّهُ ( يعنى اگر شما برويد در منزل بنشينيد و به تكاليف خود عمل كنيد ، و علوم خود را به قرآن و كتاب توسعه دهيد ، و به أعمال عبادى خود بپردازيد ، و به آبستن شدن و شير دادن و زائيدن كه جهاد در راه خداست - بطوريكه هر زائيدن ، يك جهاد در راه خداست - إدامه بدهيد ، تمام آن أجرهائى كه در أثر آن أعمال براى مردان نوشته شده است ، براى شما هم نوشته خواهد شد . ) آن زن بسيار خوشحال شد و به حكم رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم رضا داده و پذيرفت .
اين يك آيه از آيات قرآن ، كه از آن شرط ذكوريّت براى ولايت فقيه استفاده مىشود .
آيه : وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
آيه ديگر :
وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
. « 1 »
يعنى تمام حقوقى كه مردان بر زنان دارند ، عيناً همان حقوق را زنان بر مردان دارند ؛ كه به طريق شناخته شده و معروف و پسنديده و به طور نيكى و پاكيزگى ، آن حقوق را بايد به زن بدهند .
در اينجا مطلبى قابل ذكر است ، و آن اينست كه :
وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
. « براى مردها بر زنان ، يك درجه فزونى است . » اگر زنان به تمام وظائف خود عمل كنند و حقوقى را كه خداوند بر عهدهء آنها قرار داده است انجام دهند ؛ و مردان هم تمام حقوقى را كه خداوند بر آنها مقرّر نموده بدون كم و زياد انجام دهند ؛ باز سنخ خلقت ، استخوانبندى ، فكر ، تعقّل ( فى الْعِلم و الْجِسم ) و خلاصه تمام غرائزى كه در مرد است ، إيجاب مىكند كه آنها در تكوين ، يك درجه بر زنان برترى و تفوّق داشته باشند .
عليهذا اين آيه هم از نظر مفاد ، مانند آيه :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ
هامش
( 1 ) ذيل آيه 228 ، از سورهء 2 : البقرة