الانْدُلُسىُّ از خاندان فضل و جود بوده ، از حضيض تعلّقات و قيود به اوج إطلاق و شهود صعود نموده . نسبت خرقهء وى به يك واسطه به حضرت خضر على نبيّنا و عليه السّلام ميرسد . و حضرت خضر به موجب تصريح مولانا قطب الدّين انصارى صاحب « المكاتيب » ، خليفهء حضرت علىّ بن الحسين عليه السّلام است .
شيخ أبو الفتوح رازىّ در تفسير اين آيه كه :
قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ
« 1 » روايت نموده كه : حضرت خضر با بعضى از نظر يافتگان درگاه گفته كه : من از مواليان علىّ و از جملهء موكّلان بر شيعهء اويم .
و از بعضى درويشان سلسلهء نور بخشيّه شنيده شد كه : هر يك از مشايخ صوفيّه اظهار ملاقات خضر نمايد ، يا خرقهء خود را به دو منسوب سازد ، فى الحقيقة إخبار از التزام مذهب شيعه نموده ، و إشعار به عقيدهء خود در باب امامت فرموده است .
كلام شيخ در « فتوحات » بر وجهى كه سابقاً مذكور شد ، در اعتقاد او به امامت و وصايت أئمّهء اثنا عشر نسبت به سيّد بشر صلواتُ الله علَيهم صريح است . و در عنوان فَصِّ هارونىّ از كتاب « فُصوص » ايمائى دقيق به حديث مَنْزِلَت فرموده ، و در رسالهء مشهودهء خود ذكر ايمان به امامت خلفا را طىّ نموده ، و اشارات لطيف به وجوب اعتقاد امور واقعه در روز غدير كه از آن جمله تعيين خلافت حضرت امير است فرموده ، تا آنجا كه گفته :
وَ وَقَفَ فى حِجَّةِ وَداعِهِ عَلَى كُلِّ مَن حَضَرَ مِن أتْباعِهِ ، فَخَطَبَ وَ ذَكَّرَ وَ خَوَّفَ وَ حَذَّرَ وَ وَعَدَ وَ أوْعَدَ . - إلَى أنْ قالَ : ثُمَّ قالَ : هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ! فَقَالُوا : بَلَّغْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ! فَقَالَ : اللَهُمَّ اشْهَدْ !
باز گويد : جناب غوث المتأخّرين سيّد محمّد نور بخش نَوّر اللهُ مرقدَه كه
هامش
( 1 ) صدر آيه 26 ، از سورهء 5 : المائدة