بى اجازه شوهر صحيح نيست » . « 1 » و در « كافى » از امام صادق عليه السّلام وارد است : « روزه مستحبّى زن بى اجازه شوهر جائز نيست » . « 2 »
در « مرآةالعقول » در شرح اين كلام گويد : مشهور بلكه متّفقٌ عليه اصحاب اين است ، كه زن با نهى شوهر روزه مستحبّى نمىتواند گرفت . و همچنين مشهور عدم جواز است بدون اجازه » . « 3 »
در « الميزان » از « درّ المنثور » از عبدالرّزّاق در « المصنّف » و ابن عدّى از جابر نقل مىكند كه پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود : « پس از بلوغ ديگر شخص يتيم نخواهد بود . تا اينكه گويد : قسم زن شوهردار منعقد نمىشود مگر با اجازه او » . « 4 »
و اين روايات در كتب فقه ورقهاى بسيارى را پر كرده و در تفاسير و تواريخ و كتب حديث و سنن و اشباه آن نيز وارد گشته است .
اسلام از خلوت مرد با زن نهى كرده ، و از نشستن در جائى كه زن نشسته بوده تا زمانى كه گرماى بدن او در آنجا باقى است نهى فرموده ، و نيز از امامت آنها جهت نماز براى مردان جلوگيرى نموده است . و صفهاى جماعت آنان را پشت سر مردان قرار داده و اين مطالب از روايات تغيير قبله پيداست .
و به زنان امر كرده كه چشم از نگاه به مردان بپوشند ، و در سخن گفتن با مرد صدا نازك نكنند ، شايد كه در دلِ مردى كه بيمارى شهوت است طمع در وى پديد آيد . و حجاب و ماندن در خانه را براى زنان مقرّر كرد ، تا جائىكه به نقل شيخ طوسى در « امالى » با اسنادش « 5 » از عبد الله بن حسن و دو عمويش ابراهيم و حسن پسران حسن ، از فاطمه دختر امام حسين ، از جدّش اميرالمؤمنين عليهم السّلام از پيغمبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم نقل شده كه آن
هامش
( 1 ) « من لا يحضره الفقيه » كتاب صيام ج 4 ص 80 چاپ كتابفروشى صدوق ، و « كافى » ج 4 ص 86 .
( 2 ) « كافى » ج 4 ص 151 چاپ حيدرى سال 1377 هجرى قمرى .
( 3 ) « مرآةالعقول » ج 3 ص 338 از چاپ سنگى .
( 4 ) « الميزان » ج 2 ص 269 .
( 5 ) و اين اسناد همان است كه خودش گفته است . جماعتى به ما خبر دادند از ابومفضل از ابوعبدالله جعفر بن محمّد بن جعفر حسنى از جدش موسى بن عبدالله از پدرش عبد الله بن حسن تا آخر اسناد .