سوّم : جهاد براى دفع گروهى از كفّار كه با طائفهاى از مسلمين به جنگ پرداخته و بيم پيروزى كفّار ميرود .
چهارم : جهاد براى دفع كفّار از بلاد مسلمين ، هنگامىكه آنها بر اراضى و شهرهاى مسلمين تسلّط پيدا كردند و اصلاح بقيّه اراضى مسلمين پس از شكست كفّار و سعى در نجات مسلمين از دست كفّار .
در اينصورت بر مسلمين حاضر در صحنه و غايب واجب است كه مال و فرزند را رها نموده و براى دفع دشمنان دين هجرت نمايند . و هر كه داراى موقعيّت و مقامى است ، يا مال و ثروت ، يا اسلحه و نقشه جنگى ، يا تدبير و سياست دارد بايد از آنها در راه حفظ كيان اسلام استفاده كند .
ناگفته نماند كه بسيج مسلمين چه حاضر و چه غايب ، در صورتيست كه افراد مستقرّ در مرزها ياراى روياروئى با كفّار را نداشته باشند و گرنه فقط وجوب جهاد متوجّه همان افراد خواهد بود .
و اين قسم از جهاد بهترين نوع جهاد است و بهترين اسباب قُرب الهى و حتّى از جهاد براى اسلام آوردن كفّار ، بالاتر مىباشد . چنان كه در زمان نبى اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم چنين بود .
و هر كه در يكى از اين اقسام كشته شود ، در روز جزاء در صف شهداء قرار گيرد . و به خدا قسم اين است شهيد اكبر . و سعادتمند كسى است كه ميان صفوف ارتش اسلام شهيد شود ، كه اجر و پاداش شهداى كربلا را خواهد داشت . و اينانند آنهائى كه بهشت مهيّاى پذيرش آنها است و حور و وِلدان در انتظارشان به سر مىبرند ، و روز قيامت ميهمان پيامبر اكرم ( سيّد الانس و الجان ) صلّى الله عليه و آله و سلّم خواهند بود .
پس هر كس كه برخود واجب ميداند كه سخن مرا بپذيرد و احكام نبىّ اكرم را از
رساله بديعه در تفسير آيه الرجال قوامون على النساء ... (فارسى) — صفحة 104
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٠٤