« هيچيك از شما نيست مگر آنكه وارد جهنّم خواهد شد ، و اين حكم قطعى است كه خداوند بر عهدهء خود گرفته و از قضاى حتمىِ خود گذرانيده است . و سپس ما افراد پرهيزكار را نجات مىدهيم ، و مىگذاريم كه ستمگران در آن جهنّم به رو در افتاده و به زانو درآمده بمانند . »
در « تفسير نعمانى » با إسناد متّصل خود از أمير المؤمنين عليه السّلام نقل مىكند كه فرمودهاند :
نَسَخَ قَوْلَهُ تَعَالَى : «
وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
» قَوْلُهُ : «
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
. » « 1 »
« حضرت فرمودهاند : آيه « آنان كه مورد احسان خدا قرار مىگيرند از جهنّم دور شده هستند » ، آيه « هيچيك از شما نيست مگر آنكه وارد جهنّم مىشود » را نسخ كرده است . »
ولى بايد دانست كه چون اصل فطرت بنى آدم از توحيد است فلهذا بهشت قبل از جهنّم خلق شده است ، و تمام مراتب شرك و شكّ و تكاثر ، عارضى است كه روى چهرهء زيبا و تابناك توحيد را مىپوشاند .
كلينى در « روضهء كافى » از محمّد بن يحيى از أحمد بن محمّد از ابن محبوب از أبو جعفر أحْوَل از سَلام بن مُستَنير ، از حضرت باقر عليه السّلام روايت مىكند كه گفتهاند :
إنَّ اللهَ عَزّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ النَّارَ ، وَ خَلَق
هامش
( 1 ) « تفسير نعمانى » ص 15 ؛ « بحار الانوار » طبع حروفى ، ج 8 ، ص 306