نيست ، أمير التّجّار نيست ، أمير الزُّرّاع نيست ؛ أمير المؤمنين است .
يعنى هر مؤمنى در هر زمان در هر نقطهء از جهان كه بوده باشد ، آن حضرت از نقطهء نظر ايمان و آثار و لوازم و خواصّ ايمان بر او امارت دارد ، پس او مىشود امام و امير بطور مطلق .
موجودى كه به هيچوجه مِن الوجوه غير از آن حقيقت پاك و طاهر در او نيست ، و در تمام ملكات و عقائد و اخلاق و اعمال هيچ شبهه و شكّى ندارد ، و لكّه و عيبى در او نيست ، و رنگى جز رنگ خدائى نگرفته است
صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً
. « 1 »
و آيه تطهير دربارهء او نازل شده ، موجوديست طاهر و مطهّر ؛ اين مىشود امام و امير .
عامّه و خاصّه از حضرت رسول الله روايت كردهاند كه آن حضرت فرموده است :
مَا أَنْزَلَ اللهُ ءَايَةً فِيهَا
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إلَّا وَ عَلِىٌّ رَأْسُهَا وَ أَمِيرُهَا . « 2 »
« هيچ آيه اى را خداوند در قرآن كريم فرو نفرستاده است ، كه در آن خطاب به مؤمنان به لفظ
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
باشد ، مگر آنكه
هامش
( 1 ) قسمتى از آيه 138 ، از سورهء 2 : البقرة
( 2 ) « مطالب السّؤول » طبع سنگى ، ص 21 ، از « حلية الاولياء » ؛ و « حلية الاولياء » ج 1 ، ص 64 ؛ و در « ينابيع المودّة » ص 212 گويد : و عن ابن عبّاس : لَيْسَ مِنْ ءَايَةٍ فى الْقُرءَانِيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواإلّا عَلىٌّ رَأْسُها وَ أمِيرُها وَ شَريفُها . وَ لَقَدْ عاتَبَ اللهُ أصْحابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ فى الْقُرْءَانِ وَ ما ذَكَرَ عَليًّا إلّا بِخَيْرٍ .