اين معناى اسلام است كه إبراهيم از خدا تمنّى دارد و از خداوند خواسته كه پيغمبر ما را هم كه از ذرّيّهء اوست ، او و ذرّيّهاش را به اين اسلام مشرّف گرداند .
پس معلوم شد كه مراد از ذرّيّه و اسلام ذرّيّه در آيه شريفه
وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
چيست . دعاى حضرت إبراهيم كه ميفرمايد :
هُوَ اجْتَباكُمْ
« خدا شما را برگزيد و انتخاب كرد »
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ ،
يعنى چنين درجه و مرتبه از اسلام را براى شما درخواست نمود و چنين مُهرى را بر شما زد ، و به صبغه و رنگِ چنين اسلامى شما را مصبوغ كرد و نام نهاد ، و درباره شما دعا نمود . حال بايد پيدا كرد كه اين افراد از ذرّيه حضرت إبراهيم چه كسانى هستند ، كه اين درجه از اسلام را دارند ؛ و آن مقدار از طهارت باطن را حائز مىباشند ؟
و علاوه بر طهارت باطنى و اسلام واقعى كه أعظم است ،
وَ أَرِنا مَناسِكَنا
محال عبادت و كيفيّت نُسك و نيايش و طريق عبوديّت را به ما نشان بده ! علاوه بر آن طهارت باطنى و تسليم حقيقى در برابر ذات با عزّت و جلال و جمال كبريائيّت و عظمتى كه دارى ، مناسك و آداب بندگى و نيايش را به ما بنما ، و ذرّيّهء ما را به اسلام واقعى و طريق عبوديّت رهبرى فرما و در ميان آنان پيامبرى از خودشان برانگيز كه كتاب و حكمت بدانها بياموزد و آيات ترا بر آنها تلاوت نمايد و آنان را رشد و ترقّى و تكامل دهد ؛
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ،
و البتّه مقام عزّت و حكمت خدا اقتضا دارد كه اين دعاها را مستجاب گرداند .