و خواهد آمد ، كسانى حقّ شفاعت دارند كه به حقّ شهادت دهند ؛ پس بنابراين شهادت به حقّ از روى علم بايد باشد ؛ و لازم است كه از روى علم باشد تا به دنبال آن شفاعت بيايد ؛ و بر اساس اين كلام آن كسانى كه در پيشگاه حقّ تعالى مالك شفاعتند آن كسانى هستند كه مالك شهادتند ؛ يعنى گواهى به حقّ بدهند و علم و اطّلاع داشته باشند بر حقيقت آنچه را كه گواهى ميدهند .
و اين مطلب شايد در ابتداى امر تصوّرش مشكل باشد كه چگونه مىشود يك فردى بيايد و بر اعمال ميليونها فرد از افراد بشر گواهى دهد ، اين چه دستگاهى است ؟ اين چه ذهنى است ؟ آيا مگر ذهن انسان كامپيوتر مىشود كه مثلًا كسى بتواند از تمام اعمال بشر از زمان آدم تا روز قيامت در هر لحظه و هر مكان شهادت دهد ، آن هم با اين خصوصيّات . كامپيوترها همچنين كارى نمىتوانند بنمايند .
فقط كامپيوترها بعضى از مسائل رياضى را حلّ ميكنند و امّا از بواطن و ضمائر كه خبر نميدهند . كامپيوترها بطور كلّى كار باطن نمىكنند ؛ چون يك ماشين مادّى هستند . با يك مثال اين مسأله روشن مىشود انشاءالله تعالى :
وقتى طفلى به مدرسه ميرود شما به او يك كتاب ميدهيد و ميگوئيد : آن را بخوان ! وقتى هم كه سواد آموخت و ميخواهد كتابى را بخواند سطر به سطر با تأنّى و تأمّل و درنگ نگاه مىكند و ميخواند و به جلو مىآيد ؛ سطر اوّل را نگاه مىكند ميخواند ؛ بعداً سطر دوّم و سوّم و چهارم ؛ و چه بسا سطر چهارم و پنجم را كه ميخواهد
معاد شناسى (فارسى) — صفحة 99
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٩٩