كه از آنها در درجه و منزلت پائينترند و در آسمانها مسكن و منزل دارند درود ميفرستد .
و نيز بر سائر اصناف فرشتگان با مأموريّتهاى مختلفهء خود ، كه حاملين أسرار غيب بسوى پيامبرانند ، و فرشتگانى كه در طبقههاى آسمانها اقامت دارند و در اطراف و اكناف آنها سكنى گزيدهاند و به تمام آنچه خداوند وعده دهد و امرش نازل گردد آن را انجام دهند ، و بر فرشتگانى كه خزينه داران باران هستند و متفرّق كنندگان ابرها و پديدآورندگان صاعقهها و روشن كنندگان برقها و دنبال كنندگان برفها و تگرگها و پائين آيندگان با قطرات بارانها و نگاهدارندگان خزائن بادها و گماشتهشدگان بر كوهها تا از جاى خود حركت نكنند ، و نيز بر فرشتگانى كه وزن آبها را ميدانند و پيمانهء بارانهاى بسيار و پى در پى را به آنان آموخته است ، و فرشتگانى كه به امر خدا براى مردم بلا مىآورند يا رخاء و گشايش مىآورند ، و فرشتگان حافظين و كرام كاتبين و ملك الموت و اعوان او و منكر و نكير و رومان كه آزمايندهء قبرهاست ، و آنها كه بر بيتُ المَعمور طواف مىكنند ، و بر مالك و خزنهء جهنّم و بر رضوان و پاسداران بهشت ، و بالاخره بر همهء فرشتگان كه سكّان هوا و زمين و آب هستند ، و آنهائى كه بر مخلوقات گماشته شدهاند ؛ بر تمام آنها از خداوند عزّ و جلّ طلب افاضهء رحمت و جود و درود مىكند .
تأثير موجودات عالم عِلوى در عالم سِفلى در دعاى سِمات
4 - دعاى سِمات « 1 » و آن را دعاى « شَبور » نيز گويند و از ادعيهء
هامش
( 1 ) سِمات به كسر سين جمع سِمَة به معناى علامت است ؛ و چون در اين دعا علامت و نشانههاى بسيارى از آيات الهيّه و ظهورات سبحانيّه ذكر شده است بدين اسم تسميه يافته است . و آن را دعاى « شَبور » بر وزن « تنور » نيز گويند ، و شبور به معناى بوق است و با تفصيلى كه كَفْعَمى در حاشيهء « البلدُ الأمين » ضمن روايتى از حضرت صادق عليه السّلام ذكر كرده است ، چون يوشع بن نون وصىّ حضرت موسى عليه السّلام با عَمالقه جنگيد و از آنها بيم داشت ، امر كرد كه بنى إسرائيل هر كدام شاخى سوراخ دار از گوسفند را به دست گرفتند و اين دعا را خواندند ، و تمام عمالقه مانند ريشههاى درختِ كنده شده هلاك شدند ؛ لذا به دعاى شَبور ناميده شد .