حفظ سياست و امارت خود از اين طرق استفاده كردهاند بوده است ؟
عمر براى تحكيم بيعت اعلان آتش زدن خانهء فاطمه را نمود و نزول آيه
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
« 1 » را كه در عيد غدير روز هجدهم ذوالحجّة نازل شد ، و شواهد قطعيّهء تاريخيّه به قدرى زياد مىباشد كه از حدّ احصاء بيرون است ، به روز عرفه محوّل كرد و گفت : مورد نزول آن روز عرفه است .
آيا اين تحريف ، عبارت از جعل و دَسّ و تزوير در تاريخ و تفسير و حديث نمىباشد ؟ !
دكتر سيد محمد تيجانى تونسى پس از شرح و بحثى دربارهء اين آيه كه چون يهود و نصارى گفتند : اگر اين آيه براى ما نازل شده بود ما آن را عيد قرار مىداديم ، رواياتى از « صحيح » بخارى « 2 » و از « الدّرّ المنثور » « 3 » سيوطى مىآورد كه عمر گفت : من تحقيقاً مىدانم نزول آن را كه در روز عرفه بود وقتى رسول الله در بالاى جبل الرَّحمة قرار گرفته بود . و سپس مىگويد :
بعيد نيست كه عمر بن خطّاب خودش آن كس بوده است كه نزولش را از غدير به روز عرفه برگردانيده باشد . به جهت آنكه او بَطَل معارضه و يگانه پهلوان براى معارضه با خلافت على است ، همانطور كه او مؤسّس و مشيِّد بيعت بود براى ابوبكر در روز سقيفه تا آنكه امر به جائى منتهى شد كه رسيد به تهديد متخلِّفين از بيعت كه در خانهء فاطمة الزَّهراء متحصّن شده بودند كه خانه را با جميع اهل خانه آتش زند اگر براى بيعت با ابوبكر بيرون نيايند . « 4 »
هامش
( 1 ) قسمتى از آيه 3 ، از سورهء 5 : مائده : « در امروز است كه من براى شما دينتان را كامل نمودم و براى شما نعمتم را تمام كردم و پسنديدم كه اسلام دين شما باشد ! »
( 2 ) « صحيح بخارى » ج 5 ص 127 .
( 3 ) جلال الدّين سيوطى « الدّرّ المنثور فى التفسير بالمأثور » ج 3 ص 18 .
( 4 ) « تاريخ الخلفاء » ابن قتيبة دينورى : كيف كانت بيعة ابى بكر ج 1 ص 6 .