همچنان كه مسلم در حديث كسوف روايت كرده است كه پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم با سه ركوع نماز خواندند و سخن راست آن است كه آن حضرت نماز نخواندند مگر با دو ركوع .
و همچنين مسلم روايت كرده است كه : خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ ، و كسانى كه از وى اعلم بودهاند مثل يحيى بن معين و بخارى با وى نزاع نمودهاند و مبرهن داشتهاند كه : آن غلط است و از كلام پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم نمىباشد . و حجّت و دليل هم با ايشان است . زيرا به كتاب و سنَّت و اجماع ثابت گرديده است كه : إنَّ اللهَ خَلَقَ السَّمَاواتِ وَ الارْضَ فِى سِتَّةِ أيَّامٍ .
و أيضاً مسلم آورده است كه ابوسفيان چون اسلام آورد از پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم طلب كرد تا امّ حَبيبَه را ازدواج كنند ، و معاويه را كاتب خود قرار دهند .
و بسيارى از حفّاظ حديث مسلم را در تخريج اين حديث به غلط نسبت دادهاند به جهت آنكه پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم هنگامى كه با امّ حبيبه تزويج كردند ابوسفيان كافر بوده است . « 1 »
بارى ، معاوية بن ابى سفيان با تمام قوا و قدرت از دو جبههء تبليغات و روايات دروغين ، و جنگ و كارزار و قتل عامهاى مكرّر شيعيان ، توانست تا قدرت نبوّت را براندازد و به جاى آن قدرت سلطنت را بنشاند . و در مدّت چهل سال حكومت خويشتن در شام در بيست سال اوَّل به عنوان نيابت خلافت و در بيست سال دوم در پوشش خود خلافت ، ريشهء حيات معنوى را از بيخ و بن بركند ، و شجرهء حَنْظَل استبداد و طاغوتيّت را به جاى آن كاشت . اگرچه خلفاى غاصب پيشين در اين امر سهمى بسزا داشتند و در حقيقت تير به حلقوم على اصغر از سقيفه برخاست و بدانجا نشست امّا اين طاغى ياغى مكّار غدّار نابكار ، نقشهء خود را درست به كار بست و در مقصود و مرام خود به تمام معنى الكلمه فائق گشت .
جعل روايات كاذبه و قتل و اسْر شيعهء مظلوم از به دو امر بود ولى پيوسته نضج
هامش
( 1 ) « شيخ المضيرة أبوهريرة » طبع دوم ص 242 .