يافت و تحت كنف او پيش از بعثت زندگى مىنمود و همين طور پيوسته با او بود تا پيغمبر به رفيق أعلى انتقال پيدا نمود ، أبداً از وى جدا نگشت ، نه در سفر و نه در حضر . و وى پسر عمّ و شوهر دخترش : فاطمة الزَّهراء بود و در تمام غزوات و مشاهد غير از تبوك حضور داشت زيرا كه در اين غزوه ، رسول خدا او را در مدينه به جاى خود خليفه نهاد و على گفت : اى رسول الله ! تو مرا در ميان زنان و كودكان جا گذاشتى ! رسول خدا فرمود : آيا راضى نيستى كه منزلهء تو با من مانند منزلهء هارون با موسى باشد ، به غير از منصب نبوّت ؟
آرى اين امامى كه احدى از ميان جميع صحابه مشابهى در علم براى او نمىباشد ، مقدار احاديثى را كه به وى اسناد دادهاند به طورى كه سيوطى روايت نموده است 58 حديث مىباشد . و ابن حزم گويد : حديث صحيح از او بيشتر از پنجاه حديث نرسيده است . و بخارى و مسلم از آن احاديث فقط قريب بيست حديث روايت كردهاند . « 1 »
محقق خبير و عالم بصير سيد عبدالحسين شرف الدِّين عاملى ؛ مىفرمايد : ابوهريره با پنهان داشتن و سرپوش نهادن بر جرم مروان و معاويه و اوليائشان ، به پيغمبر نسبتهاى قبيحه و كلمات غير صحيحه را داده است تا آنها را همچون پيغمبر در گناه و خطا همطراز نمايد و معاصى و جناياتشان را قابل عفو و اغماض قرار دهد . و به عبارت ديگر : براى آبروى معاويه و مروان پيامبر را مُتَّهم ساخته است .
آية الله عاملى از ابوهريره نقل كرده است كه گفت : شنيدم از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم كه مىگفت :
اللَّهُمَّ إنَّمَا مُحَمَّدٌ بَشَرٌ يَغْضِبُ كَمَا يَغْضِبُ الْبَشَرُ . فَأيُّمَا مُؤمِنٍ آذَيْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ أوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ كَفَّارَةً لَهُ وَ قُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إلَيْكَ يَوْمَ القِيَامَةِ .
« بار خداوندا ! اين است و غير از اين نيست كه : محمد بشرى است غضب مىكند همان طورى كه بشر غضب مىكند . بنابراين به هر مرد مؤمنى كه من اذيَّت
هامش
( 1 ) « الاضواء » ، طبع سوم ص 214 و ص 215 .