مرده است . « 1 »
و از وَهَب بن مُنَبِّه نقل است كه گفت : اهل بيت المقدس همسايگان خداوند هستند ، و خداوند بر خود الزام كرده است تا همسايگان خود را مُعذَّب ندارد . و كسى كه در بيت المقدس دفن گردد از عذاب و تنگى قبر نجات پيدا مىكند .
و در حديثى كه وارد است : إنَّ الطَّائفَةَ مِنْ امَّتِهِ الظَّاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ وَ الَّذِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأتِيَهُمْ أمْرُ اللهِ ، إنَّهُمْ فِى بَيْتِ الْمُقْدِسِ وَ أكنافِهِ .
« طائفهاى از امَّت او ( پيامبر ) كه با حقّ غلبه دارند و آنان كه ضرر نمىرساند به ايشان كسى كه مخالفتشان را بنمايد تا وقتى كه امر خدا بيايد ، كسانى هستند كه در بيت المقدس و در اطراف و اكناف آن مىباشند . »
علّامه استاد نعمت الله سلجوقى رئيس فخر المدارس در هرات از بلاد افغانستان در مكتوب ارزشمندى كه به عنوان تقريظ به كتاب ما : « أضْوَاءٌ عَلَى السُّنَّةِ الْمُحَمَّدِيَّة » نوشته و به سوى ما ارسال داشته است چنين گويد :
امَّا احاديثى كه در فضيلت شام روايت شده است ، ما اعتراف داريم كه اكثرشان از دسائس يهود مىباشد . و از جملهء آنها حديثى است كه در بعضى از كتب روايت شده است كه :
روايات مجعوله در افضليت بيت المقدس از كعبه
انَّ مَنْ أهَلَّ مِنَ الْمَسْجِدِ الاقْصَى لِلْحَجِّ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأخَّرَ .
« هر كس از مسجد أقصى براى حج احرام ببندد و تلبيه گويد ، تمام گناهانش آمرزيده مىشود ، چه گناهانى كه سابقاً انجام داده است ، و چه گناهانى كه لاحقاً بجا مىآورد . »
و اين روايت علاوه بر آنكه دلالت دارد بر أفضليّت مسجد أقصى ، مُودِّى مىگردد به إلحاد و عدم مبالات به ارتكاب معاصى ، و باز مىكند ابواب فسوق و
هامش
( 1 ) رجوع شود به ص 332 و ما بعد آن از ج 1 از « نهاية الإرب » تأليف نويرى ، اين اخبار و عجيبتر از آنها را در آن خواهى يافت .