يكى ديگر از اشتباهات اين حكومت ، استعمال تاريخ مجوسى شمسى و ماههاى اوستائى همچون ارديبهشت و شهريور و أمرداد ماه و اسفندماه است . ما رسالهاى در اين موضوع به نام « رسالهء نوين در بناء اسلام بر شهور و سنوات قمريّه » نگاشتيم بسيار مستدلّ و غير قابل إنكار و تخطئه ، اولًا زيراكس اوليهء آن را به حضور رهبر كبير تقديم داشتيم . و ثانياً پس از طبع نيز اوَّلين نسخه را به حضرتشان اهداء نموديم ، معذلك عطف توجّهى به اين موضوع نگشت .
لزوم حفظ آثار اسلامى مانند منبر و غيره
يكى ديگر از اشتباهات اين حكومت ، برداشتن « منبر » است كه در خطابهها و خطبهها در نمازهاى جمعه و غيرها منبر نمىگذارند و بجاى آن « تريبون » قرار مىدهند . واعظ و سخنران و خطيب در پشت تريبون مىايستد و گفتارش را مىگويد .
در اسلام تريبون وجود ندارد . منبر است كه به دستور رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم ساخته شد از چوب « أثْل » از غابات مدينه ( نيزارها ) كه بسيار محكم و سبك بوده است « 1 » تا
هامش
حضرت فرمود : معرفت و شناخت اهل هر زمان امام خود را كه واجب است از او اطاعت و پيروى نمايند .
* - اين سخن حضرت را در « ملحقات احقاق الحقّ » ص 594 از ج 11 ، از علامهء شهير به ابن حُسْنَوَيه در كتاب « درّ بحر المناقب » ص 128 مخطوط از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : حسين بن على عليه السّلام براى ايراد خطبه بر اصحابشان خارج شدند و چنين فرمودند
( 1 ) شيخ محمود ابو ريّه در پاورقى ص 272 از « الاضواء » طبع سوم گويد : ابو رافع غلام رسول الله و اسمش اسْلَم بوده است وى غلام عباس بن عبد المطلّب بود كه او را به رسول اكرم هبه كرد . و اوست آن كس كه براى رسول الله منبرى از أثْل غابه ساخت . سلمى كنيز رسول الله بود و در نكاح ابو رافع و از وى عبيد الله بن أبى رافع كاتب على عليه السلام را زائيد . در لغتنامهء دهخدا از « برهان قاطع » نقل كرده است كه : أثْل نوعى از درخت گز را گويند و ثمر آن را گز مازه و به عربى : حَبُّ الاثْل خوانند ، و طبيخ آن را با مويز بياشامند جذام را زائل كند و بخور آن بواسير را نافع است . اين لغت عربى است .