كنند براى اينكه انديشهء بشرى قادر به ادراك آن علوم نيست .
ولى در اين قرن كه تئورى « نِسبيّت أيْنشْتَين » يك فصل جديد و بدون سابقه در فيزيك به وجود آورد ، و بعد هم تئورى وجود « ضدّ مادّه » از حدود تئورى تجاوز كرد و وارد مرحلهء علم گرديد ، و بر دانشمندان محقَّق شد كه ضدّ مادّه هست ، گفتهء جعفر صادق عليه السلام در مورد اينكه در بعضى از دنياهاى ديگر علومى هست كه انسان نمىتواند آنها را تحصيل كند قابل فهم مىشود .
چون در دنياى ضدِّ مادّه ، قوانين فيزيكى ، غير از قوانين فيزيكى دنياى ماست و از اين بالاتر قوانين منطق و استدلال غير از آنچه مىباشد كه عقل ما قادر به وضع و ادراك آنها مىباشد .
جهان ضدّ مادّه دنيائى است كه در آن درون اتمها شارژ الكترون مثبت است و شارژ پروتون « در هستهء اتم » منفى .
امَّا در دنياى ما درون أتم شارژ الكترون منفى است و شارژ پروتون « در هستهء اتم » مثبت مىباشد .
در جهانى كه شارژ الكترونهاى أتُم مثبت است و شارژ پروتونها منفى ، معلوم نيست چه قوانين فيزيكى حكمفرمائى مىكند ؟
در منطق و استدلال ما ، كلّ برتر از جزء است . امّا در آن دنيا ممكن است جزء برتر از كلّ باشد ، و انديشهء ما قادر نيست كه اين موضوع را بفهمد و بپذيرد .
در دنياى ما وقتى يك جسم سنگين را در آب فرو مىكنيم بر طبق قانونى كه « ارشميدس » كشف كرد ، درون آب سبك مىشود . ولى در آن دنيا وقتى جسمى را درون آب يا مايع ديگر فرو كردند ممكن است كه سنگين شود .
در اين دنيا طبق قانونى كه « پاسكال » كشف كرد وقتى روى نقطهاى از يك مايع در يك ظرف فشارى وارد مىآيد ، آن فشار بر تمام نقاط آن مايع وارد مىشود ، و با استفاده از همين قانون است كه براى وسائل نقليّه و بخصوص وسائل نقليّهء سنگين وزن ، ترمزهاى روغنى مىسازند و فشار پاى راننده روى پدال ترمز كه قدرى بر
امام شناسى (فارسى) — صفحة 178
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٧٨