استنباط ما ، چون گندم داراى شعور است ولى ما از چند و چون شعور گياهى آن اطّلاع نداريم ، و اين طور فكر مىكنيم كه گندم از گذشته و آيندهاش اطّلاع ندارد ) ولى تو كه زارع آن گندم هستى از گذشته و آيندهاش به خوبى اطّلاع دارى بدون اين كه خود مشمول گذشته و آيندهء او بشوى !
خداوند مشمول تقدم و تأخر نيست
خداوند هم مشمول گذشته و آيندهء ما نيست . او مشمول گذشته و آيندهء اين جهان نمىباشد ، امّا از گذشته و آيندهء اين جهان و هر موجودى كه در اين دنيا هست اطّلاع دارد . « 1 »
جابر پرسيد : آيا ممكن است كه روزى بيايد كه ما بفهميم كه جهان ( يا زندگى ) با چه ابزار ساخته شده است ؟ !
جعفر صادق جواب داد : بلى اى جابر ! چون به طورى كه تا امروز تجربه شده ، علم داراى دورههاى ركود و جنبش است . و ممكن است كه در آينده دورههاى جنبش علمى بيايد و در آن ادوار نوع بشر بفهمد كه جهان را با چه ابزار ساختهاند .
جابر پرسيد : پيرى ناشى از چه مىباشد ؟ !
جعفر صادق جواب داد : امراضى كه بر مزاج مستولى مىشود بر دو نوع است : نوعى از آنها امراض حادّ است ، و اين نوع امراض ناگهان بر مزاج مستولى مىشود و به سرعت بهبود حاصل مىگردد يا اين كه سبب هلاكت مىشود .
و نوعى ديگر امراض مُزْمِن است كه سير آن تدريجى و طولانى است ، و آن امراض مدّتى در مزاج مىماند ، و گاهى درمان نمىپذيرد تا اينكه سبب هلاكت مىشود ، و پيرى يك نوع بيمارى ولى مزمن است .
جابر گفت : اين اولين بار است كه من مىشنوم : پيرى يك بيمارى مىباشد .
جعفر صادق گفت : اين بيمارى در بعضى از اشخاص زودتر مىرسد و در بعضى ديرتر . آنها كه از دستورهاى خداوند پيروى نمىكنند و از منهيّات نمىپرهيزند زودتر
هامش
( 1 ) « مغز متفكّر جهان شيعه » ص 586 و ص 587 .