دو يكى نيست ؟
و آيا مُفاد مضامين اينها با مضمون قصيدهء غَرَّاى جناب شيخ كاظم ازرى - رضوان الله عليه - واحد نيست كه از شيخ الفقهاء العِظام خاتم المجتهدين الفخام شيخ محمد حسن صاحب « جواهر الكلام » نقل شده است كه : آرزو مىكرد آن قصيده در نامهء عمل او نوشته شود ، و جواهر در نامهء عمل ازرى !
بعضى از ابيات آن اين است :
إنَّ تِلْكَ الْقُلُوبَ أقْلَقَهَا الْوَجْدُ * وَ أدْمَى تِلْكَ الْعُيُونَ بُكَاهَا 1
كَانَ أنْكَى الْخُطُوبِ لَمْ يُبْكِ مِنِّى * مُقْلَةً لَكِنِ الْهَوَى أبْكَاهَا 2
1 - « آن دلها دلهائى است كه غصّه آنها را به هيجان آورده و آن چشمان را گريهء آنها خونبار كرده است .
2 - من آن طور بودم كه جانگدازترين حوادث دلخراش چشم مرا به گريه نمىآورد ، و ليكن هوى و عشق به آنان آن را به گريه انداخته است . »
تا مىرسد به اينجا كه مىگويد : « 1 »
هامش
( 1 ) و آن ابيات از اين قرار است :كُلَّ يَوْمٍ لِلْحَادِثَاتِ عَوَادٍ * لَيْسَ يَقْوَى رَضْوَى عَلَى مُلْتَقَاهَا
كَيْفَ يُرْجَى الْخَلَاصْ مِنْهُنَّ إلَّا * بِذِمَامٍ مِنْ سَيِّد الرُّسلِ طه
مَعْقِلُ الْخَائفِينَ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ * أوْفَرُ الْعُرْبِ ذِمَّةً أوْفَاهَا
مَصْدَرُ الْعِلْمِ لَيسَ إلَّا لَدَيْهِ * خَبَرُ الْكَايِنَاتِ مِنْ مُبْتَدَاهَا
فَاضَ لِلْخَلْقِ مِنْهُ عِلْمٌ وَ حِلْمٌ * أخَذَتْ مِنْهُمَا الْعُقُولُ نُهَاهَا
نَوَّهَتْ بِاسْمِهِ السَّماوَاتُ وَ الأ * رْضُ كَمَا نَوَّهَتْ بِصُبْحِ ذُكَاهَا
وَ غَدَتْ تنشر الفضائل عنه * كُلُّ قَوْمٍ عَلَى اخْتِلَافِ لُغاهَا
طَرِبَتْ لِاسْمِهِ الثّرى فاستطالَتْ * فَوْقَ عُلْوِيَّةِ السَّمَا سُفْلَاهَا
جَازَ مِنْ جَوْهَرِ التَّقدُّسِ ذَاتاً * تَاهَتِ الانْبِياءُ فِى مَعْناهَا
لَا تُجِلْ فِى صِفَاتِ أحْمَدَ فِكْراً * فَهِىَ الصُّورَةُ الَّتِى لَنْ تَرَاهَا
أىُّ خَلْقٍ للّهِ أعْظَمُ مِنْهُ * وَ هُوَ الْغَايَة الَّتِى اسْتَقْصَاهَا
قَلَّبَ الْخَافِقَيْنِ ظَهْراً وَ بَطْنا * فَرَأى ذَاتَ أحْمدٍ فَاجْتَبَاهَا