مشتمل بر جميع صحيفهء ثالثه و رابعه بوده باشد . و ليكن به واسطهء آنكه اشتمال دارد بر آنچه آنها اشتمال ندارند ، با آنها فرق پيدا مىنمايد ، و سزاوار مىگردد كه صحيفهء خامسه براى چهارمين صحيفه قرار گيرد .
لهذا مجموع دعاها و ندبههاى اين صحيفه بالغ بر يكصد و هشتاد و سه دعا شد كه از آنها مقدار پنجاه و پنج دعا اختصاص به ما داشت ، و هر چهار صحيفهء ديگر از آن خالى بود ، و شصت و هشت دعا را ما در مجموعهء آن دو صحيفهء مذكوره و غير آن دو يافتيم . و سى و يك دعا را فقط از صحيفهء ثالثه و بيست و نه دعا را فقط از صحيفهء رابعه نقل نموديم .
و از اينجا نتيجه اين مىشود كه : اگر ما اطّلاع بر آن دو صحيفه پيدا نكرده بوديم ، مقدار أدعيهاى كه گرد آورده بوديم همگى بالغ بر يكصد و بيست و سه دعا مىگشت ، و آن عبارت بود از پنجاه و پنج دعائى كه ما به نقل آن متفرّد بوديم ، و آنچه را كه در مجموع دو صحيفه و غير آن دو يافته بوديم ، كه عبارت از شصت و هشت دعا بود . و اين مقدار به تعداد و شمارهء بسيارى ، از هر يك از سه صحيفهء سابقه به تنهائى بيشتر مىباشد .
و از اينجا معلوم مىشود فضيلت صحيفهء من بر آن سه صحيفه ، مگر « صحيفهء ثالثه » كه معلوم نيست تتبّع جامع آن صحيفه چه اندازه بوده است ؟ ! چون همانطور كه خواهى دانست ، نسخههاى واصله به دست ما از آن صحيفه ، ناقص مىباشد .
و ما در تنقيب و تفتيش در مظانّ وجود آن نُسَخ ، و در جمع ميان نسخههاى مختلفه به حسب وسع و طاقت كوتاهى نكرديم ، همچنان كه در ترتيب أدعيه با تقديم و تأخير ، و قرار دادن هر دعائى را با دعاى مناسبش كوتاهى ننموديم ، در حالى كه آن دو نفر در دو صحيفهء خود اين امر را مهمل گذاشتهاند .
و در ذهن من نمىگذشت ، و يا در دل من خطور نمىكرد كه : براى احدى نوشتن استدراك بر اين صحيفههاى فضلاء ثلاثه امكان داشته باشد ، آنان كه در ميان اهل عصر خود به تتبّع و تبحّر و اطّلاع امتياز داشتهاند ، بلكه براى ايشان در طول
امام شناسى (فارسى) — صفحة 69
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٦٩