رأفت خود را دربارهء ما اظهار نموده اى !
من در دعوت به رضا از آل محمد صلى الله عليه و آله كار را به مشاورت نهادم ( كه امام و والى مسلمين آن كس گردد از آل محمد كه همه به دو رضايت دهند ، و به حكومت وى راضى باشند ) امّا تو آن را نپذيرفتى ، و پدرت هم پيش از تو آن را نپذيرفته بود . و از دير زمان شما ادّعا مىكرديد چيزى را كه در خور شما نبود ، و آرزوهاى خود را گسترش مىداديد ، به سوى چيزى كه خدا آن را به شما عطا ننموده بود .
بنابراين شما عقل و ارادهء مردم را خراب كرديد ، و ايشان را گمراه ساختيد ! و من تو را بر حذر مىدارم از آنچه خداوند تو را دربارهء خود از آن بر حذر داشته است ! »
حضرت امام موسى كاظم عليه السّلام براى او جواب كافى نوشتند ، و از جملهء فقراتش اين است : وَ لَمْ يَدَعْ حِرْصُ الدُّنْيَا وَ مَطَالِبِهَا لِأهْلِهَا مَطْلَباً لآخِرَتِهِمْ حَتَّى يُفْسِدَ عَلَيْهِمْ مَطْلَبَ آخِرَتِهِمْ فِى دُنْيَاهُمْ .
« و حرص بر دنيا و بر مطالب دنيا براى اهل دنيا مطلبى براى آخرتشان باقى نگذارده است ، تا به جائى كه براى ايشان مطلب آخرتشان را در دنيايشان فاسد نموده است ! »
يعنى تمام خواستههاى اخروى و معنوى را در راه وصول به دنيا و آراء و افكار وهميّه و شيطانيّه تنازل داده و تباه نمودهاند . و در راه دين و به نام دين ، عَلَم دين را بر دوش كشيده ، و ليكن تمام همّ و غمّشان ، وصول به دنيا و رياست و امامت و حكومت در آن مىباشد .
بارى حضرت در پايان اين جواب مرقوم فرمودهاند :
إنَّا قَدْ اوُحِىَ إلَيْنَا أنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى . « 1 »
« حقّاً و تحقيقاً به سوى ما الهام گرديده است كه : عذاب بر آن كسى است كه تكذيب كند و روى بگرداند . »
هامش
( 1 ) « اصول كافى » ، ج 1 ، ص 366 و ص 367 .