محمد بن سيّد رضى الدّين آوى حسينى « 1 » از امام وزير نصير الدّين محمد بن حسن طوسى ، از پدرش از سيّد أبى رضا فضل الله حسنى ، از سيّد أبى صمصام ، از شيخ أبى جعفر طوسى روايت مىكند . « 2 »
تا آنكه مىگويد : وَ مِنْ ذَلِكَ ( يعنى از بعضى از چيزهائى كه راجع به بعضى از كتب به خطّ شهيد در اجازات است ) آن چيزى است كه : شيخ نجم الدّين جعفر بن نما ذكر نموده است كه : او روايت نموده صحيفهء كامله را با اجازه از پدرش ، از ( 1 ) شيخ محمد بن جعفر مشهدى كه او شنيده است قرائت شريف نظام الشَّرَف « 3 » ابى الحسن بن العُرَيْضى العَلَوى الحسينى در شوّال سنهء پانصد و پنجاه و شش را ، و همچنين روايت مىكند به نحو قرائت از پدرش : ( 2 ) جعفر بن على مشهدى ، و بر شيخ فقيه ( 3 ) هِبة الله بن نما ، و شيخ مُقْرِى : ( 4 ) جعفر بن أبى الفَضْل بن شعْرة « 4 » ، و ( 5 ) شريف أبى القاسم بن زَكِىّ عَلَوى ، و ( 6 ) شريف أبى الفتح بن جعفريّة ، و ( 7 ) شيخ سالم بن قبارَوَيْه همگى از سيد بهاء الشَّرف با سند وى كه در آنجا مذكور است .
و نيز نجم الدّين آن را با اجازه روايت مىكند از پدرش ، از شيخ أبى الحسن على ابن خيّاط ، از ( 8 ) شيخ عربى بن مُسَافِر از سيد بهاء الشَّرف با اسناد معلوم آن . « 5 » ، « 6 »
هامش
( 1 ) مطالب زير در حاشيه به خطّ مؤلّف صاحب معالم آمده است : اين طور به خطّ پدرم رحمهاللَّه آمده است ، و در روايات سيد تاج الدّين بن معيّة به نقل از خطّ او اين طور آمده بود : السّيّد السعيد كمال الدين الرضى الحسن بن محمد بن محمد الآوى . و شك نيست كه كلام او در اينجا به اعتماد نزديكتر مىباشد .
( 2 ) همين مصدر ، از كمپانى ص 106 و از اسلاميّه ص 40 .
( 3 ) اين طور در عبارت شيخ نجم الدّين مذكور وارد است و ظاهراً مراد از نظام الشّرف بهاء الشرف باشد و بنابراين روايت جعفر دربارهء صحيفه از دو وجه برخوردار است : سماع و قرائت ، اول از سيد بهاء الشّرف بدون واسطه ، دوم به واسطهء جماعتى كه ذكر شدهاند ( اين عبارت صاحب معالم است كه در حاشيه ذكر نموده است ) .
( 4 ) در عبارت روايت مرحوم مجلسى اول ص 126 شقرة آمده بود ، و در اينجا شعرة مىباشد .
( 5 ) همين مصدر ، از طبع كمپانى ص 108 و از طبع حروفى اسلاميّه ص 47 و ص 48 .
( 6 ) ملا عبد الله افندى اصفهانى در مقدّمهء صحيفهء ثالثه خود مطالبى بس جالب را ذكر