گرديد .
امّا از روايات خاصّه ، علّامهء مجلسى - رضوان الله عليه - در كتاب ذكر و دعاى « بحار الأنوار » بابى را در فضل صلوات بر پيغمبر و آل او گشوده است ، و حقّاً مشحون از روايات عديدهء كثيرهء صحيحه و موثّقه و حسنه مىباشد . « 1 »
[ استدلال امام رضا عليه السّلام بر مدخليت ذكر « آل » در صلوات ]
از جمله ، از كتاب « عيون اخبار الرّضا عليه السّلام » در احتجاجات آنحضرت نزد مأمون با علماء مخالفين در تفضيل عترت طاهره آورده است كه : حضرت فرمودند : و امّا آيه هفتم پس قول خداوند تعالى مىباشد :
« إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً . »
« 2 » وَ قَدْ عَلِمَ الْمُعَانِدُونَ مِنْهُمْ أنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ! قَدْ عَرَفْنَا التَّسْلِيمَ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ ؟ !
فَقَالَ : تَقُولُونَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آل مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَ عَلَى آلِ إبْراهيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .
فَهَلْ بَيْنَكُمْ مَعَاشِرَ النَّاسِ فِى هَذَا خِلَافٌ ؟ ! قَالُوا : لا !
قَالَ المَأمُونُ : هَذَا مَا لَا خِلافَ فِيهِ أصْلًا ، وَ عَلَيْهِ إجْماعُ الامَّةِ . فَهَلْ عِنْدَكَ فِى الآلِ شَىْءٌ أوْضَحُ مِنْ هَذَا فِى الْقُرْآنِ ؟ ! الى آخر الحديث .
« حقّاً و تحقيقاً خداوند و ملائكهء او تحيّت مىفرستند بر اين پيغمبر ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد صلوات بفرستيد بر او و سلام كنيد سلام نيكوئى را ( و تسليم او باشيد به طور كامل ! )
و دشمنان و اهل عناد نيز مىدانند كه : چون اين آيه نازل شد ، گفته شد : اى پيغمبر خدا ! ما سلام كردن بر تو را دانسته بوديم ، پس چگونه مىباشد صلوات فرستادن بر تو ! ؟
هامش
( 1 ) كتاب « بحار الأنوار » طبع حروفى اسلاميّه ، ج 94 ، باب 29 ، ص 47 تا ص 72 .
( 2 ) آيه 56 از سورهء 33 : احزاب .