مىشود كه : خداوند عالم غيب است و بر غيب خود كسى را مطّلع نمىگرداند مگر آن رسول مورد پسند خود را كه از غيب خود به وى خبر مىدهد .
و چون اين آيه در مورد هر رسولى و هر نبيّى تخصيص خورد و شما هم مىگوييد : تمام صفات انبياء و علوم مرسلين براى أئمّهء دوازده گانهء شيعه ثابت است . و فقط عنوان نبوّت در ميان نيست ، در حديث مُجْمَعٌ عَلَيه بين فريقين : أنْتَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسَى إلَّا أنَّه لَا نَبِىَّ بَعْدِى « اى على نسبت تو با من مانند منزلهء هارون است با موسى مگر درجهء نبوّت كه پس از من پيغمبرى نمىباشد » در اين صورت تمام مقامات و درجات پيامبران به جز خصوص عنوان مَنْصَب نبوّت براى أمير المؤمنين عليه السّلام ثابت است ، و به اتّفاق و اجماع علماى شيعه جميع مزايا و علوم و درجات و منزلههاى أمير المؤمنين عليه السّلام براى جميع ائمّهء طاهرين عليهم السلام ثابت است ، و از مهمترين منازل و درجات ، علم به غيب و كشف اسرار الهيّه و اطلاع بر مخفيّات و علوم ربوبى توحيدى است كه ساير مكاشفات مثاليّه را زير نگين دارد .
ما در جلد يازدهم و دوازدهم « امامشناسى » از دورهء علوم و معارف اسلام ، فقط در علم أمير المؤمنين عليه السّلام بحث نمودهايم و علوم غيبيّهء آن حضرت بيشتر مجلّد دوازدهم را استيعاب كرده است ؛ و از اوّل كتاب تا صفحهء 147 كه درس 166 تا 170 را شامل مىگردد ، فقط در پيرامون تفسير همين آيه مباركه :
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ
مطالب غير قابل انكارى را دربارهء علوم غيبيّهء مولانا أميرالمؤمنين - عليه أفضل صلوات المَصلّين -
هامش
غيب خود هيچ كس را واقف نمىگرداند مگر آن كسى را كه به پيامبرى بپسندد و انتخاب و اختيار نمايد كه در اين صورت در پيش رو و در پشت سر آن رسول ( از فرشتگان خود ) محافظ و پاسدار مىگمارد تا بداند كه : آن رسولان پيغامها و مأموريّتهاى پروردگار خود را به طور تحقيق و كامل ابلاغ كردهاند و خداوند به آنچه در نزد رسولان است احاطه و هيمنه دارد و تعداد و شمارش هر چيز را مىداند » .