كاتِبٌ بِالْعَدْلِ
( 2 )
وَ لا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ
( 3 )
وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ
( 4 )
وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ
( 5 )
وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً
( 6 )
فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً
( 7 )
أَوْ ضَعِيفاً
( 8 )
أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ
( 9 )
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
( 10 )
وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ
( 11 )
مِنْ رِجالِكُمْ
( 12 )
فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ
( 13 )
مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ
( 14 )
أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا
( 15 )
وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً
( 16 )
أَوْ كَبِيراً
( 17 )
إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها
( 18 )
وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ
( 19 )
وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ
( 20 )
وَ لا شَهِيدٌ
( 21 )
وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ
( 22 )
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
( 23 )
وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ
( 24 )
مَقْبُوضَةٌ
( 25 )
فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ
( 26 )
وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ
( 27 )
وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ
( 28 )
وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
( 29 )
وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
.
تفسير آيه دين و تجارت از سوره بقره
« اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، اگر در ميانتان معاملهء استقراضى و يا مبادلهء مدّت دارى تا رأس زمان معهود و مشخّصى واقع شود ، بر شما لازم است زمان أجل و سررسيد آن را بنويسيد ( 1 ) ، و بايد در ميان شما كسى باشد كه آن سَنَد را به راستى و درستى تنظيم كند و بنويسد ( 2 ) ، و نبايد نويسنده در برابر اين موهبت كه خداوند به او تعليم را عنايت كرده است از نوشتن دريغ نمايد ، پس بر وى واجب است كه بنويسد ( 3 ) ، و بر شخص مديون واجب است مقدار دين را بر كاتب إملاء و القاء كند و كاتب از جانب وى بر عهدهء وى بنويسد ( 4 ) ، و مرد إملاء كنندهء مديون ، و يا مرد كاتب و منظّم نمايندهء سند ، بايد تقواى خداوند را ملحوظ داشته ( 5 ) و از دَيْن مقرّر و معهود ، چيزى كمتر ننويسند ، و از مقدارش نكاهند ( 6 ) ، و مديون ( كه بر عهدهء اوست كه در رأس مدّت معيّن طلب را پرداخت نمايد ) اگر سفيه ( كم عقل و تبذير كننده ) بود ( 7 ) ، و يا ضعيف ( صغير نابالغ و يا پير فرتوت و خرفت ) بود ( 8 ) ، و يا