كرده است .
خامساً عبارت مصطفى صادق رافعى مصرى را كه در كتاب « إعجاز القرآن » به شيعه جسارتها نموده و تفاسير آنان را از روى جفر قلمداد ، و از حضرت سبط نبىّ اكرم امام حسن مجتبى عليه السّلام با عبارت استخفاف و توهينآميز ياد نموده است ، و مرحوم پدر آية الله سيّد محسن امين پس از ذكر آن به دفع پرداختهاند و در قريب به سه صفحه ، وى را مفتضح و رسوا كردهاند و مختلقات و بافتهها و ساختههاى او را همانطور كه اخيراً ديديم ، بر ملا ساختهاند و حقّاً دفاع از ساحت ولايت و حريم تشيّع نمودهاند ، همگى را حذف كرده است .
و به طور خلاصه مطالب مرحوم پدر را كه دوازده صفحهء تمام را شامل شده است ، فقط در يك صفحه و چند سطر مُثْله نموده است .
و براى اين عمل جز خيانت به حق و حقيقت ، و دستبرد و تحريف در عبارت پدر ، و تنقيص تشيّع و جانبدارى از فرقهء مخالف ، چه محملى مىتوان تصوّر نمود ؟ !
ايشان نه تنها در اين مورد ، بلكه در تمام مباحث مرحوم سيّد محسن در تمام مجلدات « اعيان الشّيعة » اين تزوير را به كار بردهاند ، و مطالب نفيس را كه سنگر تشيّع را حفظ مىكند ، و دفاع از حملات مخالفين است حذف نمودهاند ؛ و حتّى در بعضى از عبارات تبديل و تغيير به عمل آوردهاند كه جز تحريف و تصحيف صريح محملى ندارد .
از همهء اينها عجيبتر ، و فجيعتر ، و فظيعتر ، تجرّى بر اسقاط امام زمان عليه السّلام است ، كه به طور صريح و واضح بحث امام زمان را از « اعيان الشّيعة » مرحوم سيّد محسن به كلّى حذف كردهاند و امامان شيعه را يازده تن شمردهاند و باب امامت را در كلام پدر ، به حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام ختم كرده اند .
مرحوم مؤلّف « اعيان الشيعة » : سيّد محسن امين جلد چهارم از آن را به دو قسمت نموده اند :
قسمت اول در سيرهء حضرت امام حسن ، و امام حسين ، و حضرت امام زين
امام شناسى (فارسى) — صفحة 255
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٢٥٥