نظرت راى بر جزء سوم از « كنز العمال » صفحة 90 و 91 بيندازى بصيرت بيشترى در مشاهدة اضطراب و خلال پيدا خواهى كرد !
اين راى بگير و بدان : آنچه با مفاد و مضمون اين روآيات تصادم و برخورد و درگيرى شديد دارد آن است كه : از على عليه السلام روايت است كه : چون شراحة همدانيه راى در روز پنجشنبه جلد كرد ( تازيانه زد ) ، و در روز جمعه رجم ( سنگسار ) نمود گفت : أجلدها بكتاب الله و أرجمها بسنة رسوله .
« من او راى به كتاب الله تازيانه زدم ، و به سنت رسولش سنگسار نمودم . »
و اين روايت راى أحمد ، و بخارى ، و نسائى ، و عبد الرزاق در « جامع » ، و طحاوى ، و حاكم در « مستدرك » و غير آنها روايت نموده اند . و شيعه آن راى از على عليه السلام مرسلا روايت كرده است . بنابراين على عليه السلام گواهى ميدهد كه : رجم از سنت رسول الله مى باشد نه از كتاب الله .
امر چهارم : از آنچه به كرامت و مجد و علو قرآن مجيد چسبانيده اند ، روايتى است كه در « إتقان » و « الدر المنثور » آمده است كه : طبرانى و بيهقى و ابن ضريس تخريج نموده اند كه : از قرآن دو سوره مى باشد كه راغب در « محاضرات » آن دو راى دو سورة قنوت ناميده است ؛ و آن دو راى نسبت به تعليم على عليه السلام و قنوت عمر داده اند و گفته اند : در مصحف ابن عباس و زيد بن ثابت و در قرائت ابى و أبى موسى بوده است .
اولين از آن دو اين است : بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم إنا نستعينك و نستغفرك ، و نثنى عليك الخير و لا نكفرك ، و نخلع و نترك من يفجرك - انتهى .
ما بدين راوى نمى گوئيم : اين كلام ، مشابهت با سياق و با بلاغت قرآن ندارد ، و با او در شناخت اين امور مسامحه مى نمائيم ، و ليكن به و ى مى گوئيم : چگونه عبارت يفجرك صحيح است ؟ ! و چگونه كلمة يفجر متعدى گرديده است ؟ !
همچنين خلع ، مناسبت با أوثان و بتها دارد ، در اين صورت معنى چگونه مىشود ؟ ! و غلط با چه چيز مرتفع ميگردد ؟ !
و دومين از آن دو اين است : بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم إياك نعبد ، و لك
امام شناسى (فارسى) — صفحة 184
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٨٤