در آمده است ؟ يا در زمان خلفاى پيشين و در عصر عثمان در جمعآورى در حين جمع اوّل در زمان ابوبكر ، و در حين جمع دوّم در زمان عثمان نقيصه و يا زيادتى در آن پديد آمده است ؟ !
گفتار شيعه آن است كه : آن قرآن مُنْزَل من السّماء بدون كم و زياد به صورت همين قرآن است . و ما در اين كتاب كه در صدد بيان عقايد شيعه مىباشيم به عنوان عدم تحريف زيادةً يا نقيصةً و يا تغييراً و تبديلاً عقيدهء آنان را طبق همين بحثى كه ملاحظه نموديد بيان و إثبات مىكنيم و الحمد لِلّه وَحْدَه . « 1 »
[ گفتار آيه الله امين جبل عاملى در عدم تحريف قرآن ]
هامش
( 1 ) فقيه و مدافع أهل البيت : مرحوم سيّد محسن أمين حسينى عاملى در كتاب « أعيان الشّيعة » طبع دوّم ج 1 ، ص 121 تا ص 123 در پاسخ ابن حَزْم كه نسبت تغيير در قرآن را به اماميّه داده است مىفرمايد : او مىگويد : از عقائد اماميّه همگى ايشان از زمان قديم و جديد ، آن است كه : قرآن تبديل يافته است : مواردى كه از آن نيست در آن اضافه شده و موارد بسيارى از آن كاسته شده و موارد بسيارى تبديل پيدا نموده است ؛ غير از علىّ بن الحُسَين بن موسى بن محمّد بن إبراهيم بن موسى بن جَعفر بن محمّد بن علىّ بن الحسين بن علىّ بن أبى طالب كه از إماميّه بود و تظاهر به اعتزال مىنمود . زيرا كه وى اين رأى را انكار مىكرد و كسى را كه بدان قائل باشد تكفير مىنمود . و همچنين دو مصاحب او : أبو يعلى ميلاد طوسى و أبو القاسم رازى .
و ما مىگوئيم : يك نفر از اماميّه از قديم و جديد قائل نشده است كه در قرآن زيادتى مىباشد نه اندك و نه بسيار تا چه رسد به تمامى إماميّه . بلكه جملگى ايشان اتفاق دارند بر عدم زيادتى . و آنهائى كه روى گفتارشان حساب مىشود و اعتنا مىشود از محقّقين آنها اتّفاق دارند بر آنكه : از قرآن چيزى كاسته نگرديده است . و تفصيل اين مطلب هنگام ذكر كلام رافعى خواهد آمد . و كسى كه خلاف اين را بدانها نسبت دهد ، كاذب و افترا زننده و جرأت كنندهء بر خدا و رسول او مىباشد . و كسانى كه ابن حزم آنان را استثناء نموده ( علىّ بن الحسين و مصاحبانش ) و گفته است : ايشان زيادى و نقيصه را در قرآن انكار دارند و قائلين به آن را تكفير مىنمايند ، آنها أجلّهء علماء اماميّه هستند ؛ اگرچه او در ادّعاى تكفير دروغ مىگويد ، آن تكفيرى كه آن را در كتابش با پيمانهء سرشار پيوسته براى مردم توزين مىنمايد و قلم و زبانش بر آن عادت كرده است . آن علىّ ابن الحسين كه در كلام وى آمده است شريف مرتضى علم الهدى ذو المجدين از أجلّاء علماء اماميّه و پيشوايان آنها و مشاهيرشان مىباشد و از أجداد او موسى را ميان محمّد و إبراهيم ساقط كرده است . و گفتار او كه : وى امامى بود و ليكن به اعتزال تظاهر مىكرد ، جدّاً گفتار طريفى