حَمّوئى در « فرائد السّمْطَيْن » چهار حديث متّصل الاسناد از جابر بن عبد الله انصارى روايت مىكند كه او لَوْحِ فَاطمه عليها السلام را كه لوح اخضر ( سبز ) بوده است ملاحظه كرده است و در آن به طور تفصيل نام و خصوصيات هر يك از امامان عليهم السلام نوشته شده بوده است . « 1 » اين روايات با سند شيعه اجمالًا در « عيون أخبار الرّضا عليه السلام » و كتاب « اكمال الدين و اتمام النّعْمَة » شيخ أعظم أبو جعفر محمّد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه و در « أمالى » شيخ الطّائِفة محمّد بن حسن طوسى - رضوان الله عليهما - آمده است و ما در اينجا فقط به ذكر يكى از آنها مىپردازيم : « 2 »
در « فرائد السّمْطَين » و « عيون اخبار الرّضا » با سند متّصل خود روايت مىكنند از ابو نضْر كه چون حالت احتضار به حضرت محمّد بن على عليهما السلام در حال ارتحال دست داد ، فرزند خود حضرت صادق عليه السلام را فراخواند تا عهد و ميثاق امامت را به او واگذار نمايد . برادرش زَيْدُ بْنُ على گفت : لَوِ امْتَثَلْتَ فِى تِمْثَالِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهما السلام لَرَجَوْتُ أنْ لَا تَكُونَ أتَيْتَ مُنْكَراً ! « تو در اين پيمان اگر مثل انتقال امامت از حسن و حسين عليهما السلام كه از برادر به برادر ديگر بود نه به فرزند ، عمل مىنمودى من اميدمند بودم كه عمل منكَر و زشتى را در اينجا بجا نياورده بودى ! »
حضرت باقر عليه السلام در پاسخ فرمود : يَا أبَا الْحُسَيْنِ ! إنّ الأمَانَاتِ لَيْسَ بِالْمِثَالِ ، وَ لَا الْعُهُودُ بِالسّوْمِ ، وَ إنّمَا هِىَ امُورٌ سَابِقَةٌ عَنْ حُجَجِ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى . « اى ابو الحسين ! مواثيق و عهود امامت و امانتهاى ولايت و امارت از روى به مثل عمل نمودن نيست ، و پيمانها و التزامهاى آن به معامله و عرض متاع و ثمن نمىماند ، بلكه تنها مربوط به امور سابقه و وصيّتها و التزامهائى است كه از حجّتهاى خداوندى تبارك و تعالى رسيده است . »
هامش
( 1 ) « فرائد السمطين » ج 2 ، ص 136 تا ص 141 ، باب 32 : فى حديث اللّوح الّذى كتب الله فيه أو أمر بعض كِرام الكاتبين بأن يَكتب فيه ، أسماء أوصياء رسول الله صلى الله عليه و آله ، ثمّ أهداه إلى نبِيّه ، فأهداه النَّبىّ صلَّى الله عليه و آله إلى امّ الأوصياء فاطمةَ صلواتُ الله عليها ؛ حديث 432 تا 435 .
( 2 ) سه روايت ديگر در جلد چهاردهم از همين دورهء « امام شناسى » ص 317 تا ص 328 آمده است - ( م ) .