شيخ احمد بن عبد القادر عُجَيْلى شافعى در كتاب خود « ذخيره المآل فى شرح عقد جواهر اللآل » نيز شبيه همين مضمون ابن بطريق را از زيد بن ارقم آورده است .
و جلال الدّين سيوطى در « جامع الصغير » از « مسند » أحمد حنبل ، و « صحيح » مسلم ، و « مسند » عبد بن حميد بدين عبارت آورده :
81 - أمّا بَعْدُ ، ألَا أيّهَا النّاسُ ! فَإنّمَا أنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أنْ يَأْتِىَ رَسُولُ رَبّى فَاجِيبَ ، وَ أنَا تارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ ، أوّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَ النّورُ ، مَنِ اسْتَمْسَكَ وَ أخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، وَ مَنْ أخْطَأهُ ضَلّ ، فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَ اسْتَمْسِكُوا بِهِ ؛ وَ أهْلُ بَيْتِى . اذَكّرُكُمُ اللهَ فِى أهْلِ بَيْتِى ! اذَكّرُكُمُ اللهَ فِى أهْلِ بَيْتِى . آنگاه سيوطى گفته است : اين روايت صحيح است . « 1 »
و ابن حجر هيتَمى در « الصواعق المحرقة » نيز روايت ديگرى از زيد بن أرقم دارد و گويد : روايةٌ صحيحةٌ :
82 - كَأنّى قَدْ دُعِيتُ فَأجَبْتُ ، إنّى قَدْ ترَكْتُ فِيكُمُ الثّقَلَيْنِ : أحَدُهُمَا آكَدُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابَ اللهِ عَزّ وَ جَلّ ، وَ عِتْرَتِى ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخَلُفُونّى فِيهِمَا ؟ ! فَإنّهُمَا لَنْ يَتَفَرّقَا حَتّى يَرِدَا
هامش
خود از وليد بن صالح از امرأة زيد بن ارقم آورده است و در دنبال عبارات فوق ، رسول خدا مىفرمايد : من استقبل قبلتى و أجاب دعوتى ! فلا تقتلوهم و لا تقهروهم و لا تقصروا عنهم فانّى سألت لهم اللّطيف الخبير فأعطانى ، ناصرهما لى ناصر ، و خاذلهما لى خاذل ، و وليّهما لى ولىّ و عدوّهما لى عدوّ . ألا و إنها لم تهلك امّةٌ قبلكم حتّى تتديّن بأهوائها و تظاهر على نبوّتها ، و تقتل من قام بالقسط ، ثم أخذ بيد على بن أبى طالب عليه السلام فرفعها ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، و من كنت وليّه فهذا وليّه ، اللّهم وال من والاه ، و عاد من عاداه . اين جمله را رسول خدا صلى الله عليه و آله سه مرتبه تكرار فرمود . اين پايان خطبه بود . در نسخه مطبوعهء « مناقب » و در « ينابيع المودّة » ص 22 از ابن مغازلى از ابن امرأة زيد بن ارقم آورده است . ابن مغازلى روايت را از امرأة زيد بن ارقم مىآورد و در تعليقهء آن گويد : در « بحار » نقلًا از « عمدهء » ابن بطريق ( ص 51 ) ابن امرأة زيد بن ارقم و هكذا أخرجه فى « الغدير » 7 / 37 عن « العمدة » - انتهى . و امّا در نسخه مطبوعه « عبقات » در اصفهان كه ما از آن نقل كرديم از ابن امرأة زيد بن ارقم وارد است كه علّامه مير حامد حسين آن را ظاهراً به زيد بن ارقم تصحيح فرموده است .
( 1 ) « الجامع الصّغير فى أحاديث البشير النّذير » طبع چهارم ، ج 1 ، ص 64 .