به موزن « 1 » . و خوارجى كه در اين بلاد سكونت دارند از آنها نشأت گرفتهاند .
و أعثم گويد : كشتگان از اصحاب امير المؤمنين عليه السّلام عبارتند از : رويبة بن و بر عجلى ، سعد بن خالد سبيعى ، عبد الله بن حمّاد أرحبى ، فيّاض بن خليل ازدى ، كيسم بن سلمهء جهنى ، عبيد بن عبيد خولانى ، و جميع بن جشم كندى ، ضبّ بن عاصم أسدى « 2 » .
[ خطبهء آن حضرت بعد از واقعهء نهروان ]
و از جمله خطبهاى كه در آن اخبار به امور غيبيّه بسيار است خطبهاى كه آن حضرت در « نهج البلاغه » بيان كرده است :
أمّا بعد ، أيّها النّاس ! فأنا فقأت عين الفتنة ، و لم تكن ليجرأ عليها أحد غيرى بعد أن ماج غيهبها ، و اشتدّ كلبها . فاسألونى قبل أن تفقدونى ؟ فو الّذى نفسى بيده لا تسألونى عن شىء فيما بينكم و بين السّاعة ، و لا عن فئة تهدى مائة و تضلّ مائة إلّا أنبئتكم بناعقها و قائدها « 3 » و سائقها و مناخ ركابها و محطّ رحالها ، و من يقتل من أهلها قتلا ، و يموت منهم موتا .
و لو قد فقدتمونى و نزلت بكم كرائه الامور ، و حوازب الخطوب ، لأطرق كثير من السّائلين و فشل كثير من المسئولين . و ذلك إذا قلّصت حربكم و شمّرت عن ساق ، و ضاقت الدّنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه أيّام البلاء عليكم حتّى يفتح الله لبقيّة الأبرار منكم . إنّ الفتن إذا أقبلت شبّهت و إذا أدبرت نبّهت . ينكرن مقبلات و يعرفن مدبرات ، يحمن حول الرّياح ، يصبن بلدا و يخطئن بلدا .
ألا إنّ أخوف الفتن عندى عليكم فتنة بنى اميّة ، فإنّها فتنة عمياء مظلمة عمّت خطّتها و خصّت بليّتها و أصاب البلاء من أبصر فيها ، و أخطأ البلاء من عمى عنها . و أيم الله لتجدنّ
هامش
( 1 ) - در « قاموس » وارد است كه : موزن بر وزن مقعد نام موضعى است . و در « معجم البلدان » گويد : قاعده آن است كه با كسرهء زاء باشد ولى بر خلاف قاعده مفتوح آمده است و آن بلدى است در جزيره كه در آنجا طائفهء مضر زندگى دارند .
( 2 ) - « مناقب » طبع سنگى ، ج 1 ، ص 422 .
( 3 ) - تا اينجا را از اين خطبهء شريف سيد ابن طاوس در « ملاحم و فتن » ص 16 از أبو هارون كوفى ، از عمرو بن قيس هلالى ، از منهال ، از ابن عمرو ، از زرّ بن حبيش روايت كرده است كه امير المؤمنين عليه السّلام چنين گفت .