آگاه باشيد كه ذرّيّهء رسول خدا شاخههاى راست و مستقيمى هستند كه من درخت آنها هستم ، و درخت عظيم و تنومندى هستند كه من ساقهء آن مىباشم ، چرا كه نسبت من با احمد به منزله و نسبت شعاع و نورى است كه درخشش دارد در برابر شعاع و نور درخشان دگرى ، كه هر كدام از هم بهره مىگيرند و ديگرى را تأييد و تقويت مىنمايند . ما پيش از آنكه بشر آفريده شود ، در تحت عرش خداوند ، سايههائى بوديم به صورت شبحها و مثالهاى نورى عالى و رفيع المنزله ، و قبل از آنكه گل و طينت بشر به وجود آيد ، نه به صورت اجسام رشد و نمو كننده و بدنهاى طبعى و طبيعى .
حقّا امر ما صعب و مشكل است و دسترسى بدان نيز مشكل است . كنه و حقيقت امر ما را نمىفهمند مگر سه دسته : فرشتهء مقرّب درگاه خداوندى يا پيغمبر مرسلى از جانب وى و يا بندهاى كه خداوند دل او را به ايمان امتحان نموده باشد . بنابر اين ، چون براى شما سرّى از اسرار ما منكشف گرديد و يا امرى از امور روشن شد ، آن را بپذيريد و قبول كنيد ، و گرنه ساكت باشيد تا جان به سلامت در ببريد و علم ما را به خدا بازگشت دهيد ، در اين صورت شما در فضاى واسعى كه از ميان زمين تا آسمان وسيعتر است خواهيد بود » .
و دربارهء گفتار آن حضرت : سلونى قبل أن تفقدونى گفته است : تمام مردم اجماع و اتّفاق نمودهاند كه : يك نفر از صحابه نگفته است و احدى از علماء لب نگشوده است به سلونى غير از علىّ بن أبي طالب عليه السّلام .
ابن عبد البر محدّث اين مطلب را در كتاب « استيعاب » ذكر كرده است . و گويد : مراد از گفتار حضرت كه : فلأنا أعلم بطرق السّماء منّى بطرق الأرض « دانش من به راههاى آسمان بيش از دانش من به راههاى زمين است » علم اختصاصى اوست به امور آينده ، بخصوص در ملاحم و فتنهها و تغييرات امور . و شاهد بر اين معنى اخبار متواترى است كه اخبار آن حضرت را به امور غيبيّهء متكرّره ، نه يك بار و نه صد بار ثابت مىنمايد به طورى كه براى انسان هيچ مجال شكّ و ترديدى نمىماند
امام شناسى (فارسى) — صفحة 394
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٣٩٤