از اين گذشته اجماع كردهاند كه با خشيتترين مردمان علماء هستند ، به جهت گفتار خدا كه مىگويد :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
« 1 » « اين است و جز اين نيست كه از خداوند علماء مىترسند » .
و اجماع نمودهاند كه اعلم مردم و داناترين آنها كسى است كه مردم را صحيحتر و استوارتر به حق هدايت كند و او سزاوارترين ايشان است كه متبوع و متّبع باشد نه تابع و پيرو ، به جهت گفتار خداوند كه مىفرمايد :
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
« 2 » « آيا آن كسى كه هدايت به سوى حق مىكند ، سزاوارتر است از اينكه پيروى شود يا كسى كه خودش هدايت نيافته است مگر به هدايت از غير » ؟
و اجماع كردهاند كه اعلم مردم به عمل كردن طبق موازين عدل ، آن كسى است كه بهتر مردم را دلالت بر حق نمايد ، و او سزاوارتر است كه متبوع و پيشرو باشد نه تابع و پيرو ، به جهت گفتار خداوند كه مىفرمايد :
يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ /
« 3 » « كه به آن موضوع ، دو نفر از صاحبان عدالت از شما حكم كرده و شهادت داده باشند » .
و بنابر آنچه ذكر شد ، كتاب خدا و سنّت پيامبر خدا و اجماع امّت همگى متّفق الكلمه و متّحد الرّأى ، دلالت دارند بر اينكه افضل اين امّت بعد از پيامبرش على
هامش
حَفِيظٍ . مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ« بهشت را براى متقيان نزديك كنند تا بهشتيان از آن دور نباشند . اين بهشت همان است كه به شما وعده داده شده است كه براى آن كس مىباشد كه بسيار به خداوند بگرايد و به دو پناه برد و در حوادث به او رجوع كند و خود را از شيطان و معصيت حفظ نمايد . آن كس كه از خداوند رحمن در باطن مىترسد و با قلب خاشع به نزد او بيايد » .
( 1 ) - نيمهء دوّم از آيه 28 ، از سورهء 35 : فاطر .
( 2 ) - آيه 35 ، از سورهء 10 : يونس .
( 3 ) - بعضى از آيه 95 ، از سورهء 5 : مائده .