اطاق و دو اطاق را مىسوزاند .
عمرو گفت : پس در اين صورت من در كجا فرود آيم و منزل گزينم ؟ امير المؤمنين عليه السّلام گفت : در طائفهء بنى عمرو بن عامر كه از قبيلهء أزد هستند فرود آى و سكنى گزين .
جماعتى كه اين كلام را شنيدند و در آنجا حضور داشتند با خود گفتند : ما نراه إلّا كاهنا يتحدّث بحديث الكهنة « ما على را نمىبينيم مگر كاهنى كه به گفتار كاهنان سخن مىگويد » .
امير المؤمنين عليه السّلام در اين حال رو كردند به عمرو و گفتند : يا عمرو ، إنّك المقتول بعدى ، و إنّ رأسك لمنقول و هو أوّل رأس ينقل فى الإسلام . و الويل لقاتلك ! أما إنّك لا تنزل بقوم إلّا أسلموك برمّتك ، إلّا هذا الحىّ من بنى عمرو بن عامر من الأزد ، فإنّهم لن يسلموك و لن يخذلوك « اى عمرو ، تو پس از من تحقيقا كشته خواهى شد و تحقيقا سر تو را نقل مىدهند و مىبرند و آن اوّلين سرى است كه در اسلام مىبرند و از جائى به جائى نقل مىنمايند . اى واى بر قاتل تو ! آگاه باش كه تو در هيچ قومى فرود نمىآيى و منزل نمىكنى مگر آنكه تو را با تمام وجودت تسليم نمىكنند مگر اين طائفهء از بنى عمرو بن عامر كه از أزد هستند ، ايشان تو را تسليم نمىكنند و خوار و ذليل نمىنمايند و تنها نمىگذارند » .
راوى روايت : شمير بن سدير مىگويد : قسم به خدا كه روزها سپرى نشد تا آنكه در أيّام خلافت معاويه ، عمرو بن حمق پيوسته در بعضى از قبايل عرب از شدّت ترس و دهشت از جائى به جائى مىرفت و يك جا درنگ نمىنمود تا بالأخره در ميان قوم خودش : بنى خزاعة وارد شد . آنها وى را تسليم نمودند و او كشته شد و سرش را از عراق به شام براى معاويه بردند . و آن اوّلين سرى بود كه در اسلام از شهرى به شهرى حمل كردند « 1 » .
هامش
( 1 ) - « شرح نهج البلاغه » طبع مصر ، دار الاحياء و تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم ، ج 2 ، ص 289 و ص 290 و « بحار الانوار » طبع كمپانى ، ج 9 ، ص 592 و ص 593 و از طبع حروفى ، ج 41 ،