يعنى قسمت پائين و جنوب مكّه ؛ روزى با يازده نفر از دوستان طريق كه در سفر همراه بودند ؛ براى زيارت قبور أجداد رسول الله و حضرت أبوطالب و حضرت خديجه عليهم السّلام به قبرستان مَعْلَى كه در شِمال مسجد الحرام است آمديم ؛ و پس از زيارت اهل قبور بهواسطهء كثرت ازدحام جمعيّت ماشين سوارى نيافتيم ؛ و بهناچار در يك وانت بار سوار شديم . حقير پهلوى راننده و بقيّهء دوستان با هم در پشت آن نشستند ؛ و چون در مَعْبر جمعيّت بسيار بود ، حركت ماشين به كندى صورت مىگرفت و تقريباً تا منزل قريب نيم ساعت طول كشيد . در بين راه باب گفتگو بين ما و راننده كه معلوم بود ؛ صاحب ماشين است باز شد . او مرد سنّى بود .
حقير كه سوار شدم سلام كردم . جواب داد و مرحبا گفت : گفتم : حال شما چطور است ؟ ما جماعت شيعهء جعفرى اثنا عشرى و أهل ايران مىباشيم !
گفت : ما در شما هيچ عيبى نمىيابيم ؛ مگر آنكه أصحاب رسول خدا را سبّ مىكنيد !
گفتم : حاشا و كَلّا ! كجا ما أصحاب بزرگوار رسول خدا را سبّ مىكنيم ؟ آنان كه در جنگها رسول خدا را نصرت كردند ؛ و شهيد شدند ، و يا شهيد نشدند ، و در ايمان راسخ بودند . ما أصحاب رسول خدا را دوست داريم ، و تاريخ آنها را مىخوانيم و مىدانيم . و آياتى كه در قرآن مجيد در مدح آنان نازل شده است همه را مىدانيم ، مانند آيه :
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ،
تا آخر آيه ، « 1 »
هامش
( 1 ) - آيه 29 ، از سورهء 48 : الفتح : و دنبال آيه اين است :ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً .« محمّد است فرستادهء خدا و كسانى كه با او هستند بر كافران بسيار قوى دل و با يكديگر در بين خود بسيار مهربانند . ايشانرا پيوسته در حال ركوع و سجود مىبينى كه از خداوند فضل و رحمت مىجويند . علامت ايشان در چهره هايشان از أثر سجده مشهود است . اين است صفت آنها كه در كتاب « تورات » و « انجيل » آمده است مانند زراعت و كشتى كه چون از زمين سر برآورد ساقهء نازك و ضعيف باشد و سپس -