حضرت خودش را خزانه دار و دَرِ ورودى به حرم خدا و رسول خدا شمرده است ؛ ممكن است خَزَنهء علم و أبوَاب عِلْم باشد ؛ به جهت گفتار رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم .
« أنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِىُّ بَابُهَا ، فَمَنْ أرَادَ الْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ » .
و گفتار ديگر رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم دربارهء او كه خَازِنُ عِلْمِى « على گنج آور و خزينه كنندهء علم من است . » و در بار ديگر گفته است : عَيْبَةُ عِلْمِى « على صندوق علم من است . »
و ممكن است مراد آن حضرت خزينه دار بهشت ، و درهاى بهشت باشد . يعنى كسى داخل بهشت نمىگردد مگر به ولايت ما برسد ؛ زيرا دربارهء على خبر مشهور و شايع و مستفيض آمده است كه : إنَّهُ قَسِيمُ النَّارِ وَ الْجَنَّةِ يعنى : « حقّاً على قسمت كنندهء آتش و بهشت است . »
و أبُو عُبَيْدَهء هَرَوىّ در كتاب « جَمع بين الْغَرِيبَيْن » گفته است : جماعتى از أئمّهء عربيّت اين كلام را بدينگونه تفسير كردهاند كه : چون دوستدار على از أهل بهشت است ؛ و دشمن على از أهل آتش است ؛ گويا على به اين اعتبار قسمت كنندهء آتش و بهشت است . أبُو عُبَيْد مىگويد : أمّا غير اين جماعت مىگويند : على با نفس خود در حقيقت و واقع أمر قسمت كنندهء آتش و بهشت است . گروهى را داخل در بهشت مىكند ؛ و گروهى را داخل در جهنّم .
ابن أبى الحديد مىگويد : اين معناى اخير را كه أبُو عُبَيد آورده است ، مطابق أخبارى است كه در اين باب وارد شده است ؛ على به آتش مىگويد : هَذَا لِى
امام شناسى (فارسى) — صفحة 280
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٢٨٠