اينها مىگويند : نماز خواندن بر سر قبر إمامان جايز نيست ؛ بوسيدن در و ديوار ضريح ، بوسيدن چوب و سنگ و فلز است . اين گنبدهاى طلا ، و درهاى طلا ، و صندوقهاى خاتم ، به چه درد إمام مىخورد ؟ آنها را اگر صرف فقراء و امور خيريّه و فرهنگ كنيم بهتر است . توسّل به إمام شرك است . زيارت إمام ، زيارت مرده است . إمام با ساير مردم تفاوت ندارد . پيغمبر چون از دنيا رفت ، مردهاى بيشتر نيست .
جواب آن است كه به حمد الله و المنة دورهء اين ياوه سرائىها سر آمده است . خيانت شما در اين مغالطهها ظاهر است . و اصولًا چون شما مردمى دروغگو و دروغ پردازيد ؛ و أمثال و أشباهى از خيانتهاى شما براى مردم بر مَلا شده است ؛ ديگر نه دانشجو گوش به سخن شما مىدهد ؛ نه دانش آموز ، نه بازارى ، نه روفته گر كوچه !
جواز ساختن قبور أئمّه عليهم السّلام ؛ و اهدآءِ فرش و چراغ
بوسيدن قبر إمام همانند بوسيدن قرآن و دست عالِم ، بوسيدنِ روح إمام است . و تواضع به عظمت مقام او . « 1 » نماز خواندن بر سر قبر إمامان بالأخصّ ، نه تنها جايز است ؛ بلكه ثواب دارد ؛ آن هم ثوابى كه هيچ ثوابى به پاى آن نمىرسد . اين گنبدهاى طلا ، و درهاى نفيس ، همانند جواهرات كعبه ، نه از مال مسلمين است كه به ورّاث برسد ؛ نه از خمس « 2 » است كه در مصارف خود خرج شود ، نه از زكوات و صَدَقات است كه بايد به مصارف معيّن و موارد هشتگانه « 3 »
هامش
( 1 ) -گر ميسّر نشود بوسه زنم پايش را * هر كجا پاى نهد بوسه زنم جايش را
بر زمينى كه نشان كف پاى تو بود * سالها بوسه گه اهل نظر خواهد بود( 2 ) - نيمهء أوّل از « آيه 41 ، از سورهء 8 : أنفال » :وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ« و بدانيد آنچه را كه شما بهره مىبريد و منفعت مىنمائيد از هر چيز كه باشد ؛ خمس آن براى خداست و براى رسول خدا و ذوى القرباى رسول خدا و يتيمان و مسكينان و در راه واماندگان اگر شما به خدا ايمان آوردهايد . »
( 3 ) - « آيه 60 ، از سورهء 9 : توبهء » :إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .« مصرف صدقات ، براى فقراء ، و بيچارگان درمانده ، و متصدّيان جمع آورى و مصرف صدقات ، و براى متمايل نمودن دشمنان و كافران به إسلام ، و براى آزاد كردن بندگان ، و براى قرض داران ، و آنچه در راه خدا باشد ، و براى در راه واماندگان است . اين حكم واجب است از جانب خدا ، و خدا دانا و كارهايش از روى اتقان و استحكام و مصالح عاليه است . »