مىشود كه : چگونه اين مثوبات عظيم و جزاهاى گرانقدر بر أعمال روز غدير مترتّب مىگردد ، زيرا تا عمل از روى إخلاص نباشد ، و شائبهء ريا و سمعه و ساير أغراض باشد ، ارزشى ندارد . پس حقيقت صحّت أعمال منوط و مربوط به عدم إنكار خدا ، و پيامبر خدا ، و از جمله ولايت است ، كه چون طبق خط مشى إلهى در صراط مستقيم قرب ، راه را مىپيمايد ، مورد قبول واقع مىشود . و بهر اندازه كه عمل از چاشنى محبّت و خلوص و صفا و وفا و واقعيّت بيشتر إشراب شده باشد ، قيمتش أفزونتر مىشود .
روز غدير كه روز تمايز حقّ از باطل ، و روز تشكيل صفوف جنود الهى ، در برابر تشكيل جنود شيطانى است ، روز امتحان و بلاء عظيم است ، و روز جدا شدن ظاهر و صورت ، از حقيقت و واقع و معنى و باطن است .
روز غدير كه روز محاربه و لشكركشى شيطان با خداست ، و روز تجلّى ولايت است ، هر كس در صفّ مؤمنين قرار گيرد ، و فرمايش رسول خدا را صحّه بگذارد ، و آيات نازلهء در قرآن را بپذيرد ، و ولايت على را طوعا و رغبة بدون إكراه و إجبار بر طوق گردن نهد ، و طوع و تبعيّت را به جان و دل در آغوش روان و روح خود بگيرد ، معلوم مىشود كه چقدر ارزش و بها دارد . و بنابراين روز غدير روز امتحان نهائى است ، روز قبول شدن و مردود شدن است . و همه مىدانند كه زحمات يك سال ، و يا يك دوره ، و يا يك عمر ، عمر محصّل ، در يك روز امتحان تجلّى مىكند . پس هر ساعتى از روز امتحان أرزش ساعتها را دارد ، و شاگرد مدرسه اگر در أوقات عادى يك هفته و يا بيشتر هم اگر أحيانا به مدرسه نرود ، قابل جبران است ، ولى تعطيل يك ساعت در روز امتحان مساوق و مساوى با خطّ باطل كشيدن بر روى تمام رنجها و تعبها و تحمّل مشكلات سالانه است .
حالا اگر كسى روز غدير را محترم بدارد ، كلام خدا و رسول خدا و خليفهء خدا را محترم داشته است . پس يك روز غدير معادل با عمر دهر ، و يك ساعت آن معادل با روزها و ماهها ، و يك دقيقه و لحظهء آن مساوى با روزهاى ديگر است و هلمّ جرّا .
و على هذا اگر كسى بدون إلزام و إكراه ، يك روز غدير را با روزهء مستحبى به مهر
امام شناسى (فارسى) — صفحة 261
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٢٦١