عمره است ، و در روز غدير بزرگترين عيد است . و خداوند عزّ و جلّ پيغمبرى را مبعوث نكرده است ، مگر آنكه در اين روز مراسم عيد گرفتن را به پا داشته است ، و حرمت اين روز را شناخته است . اسم روز غدير در آسمان روز عهد معهود است و در زمين روز ميثاق مأخوذ و روز جمع مشهود است » .
[ ثواب افطار دادن ، در روز عيد غدير ]
و از جملهء مثوبات و قربات ، در روز غدير ، إفطار دادن مؤمنين است كه در آن تأكيد شده است .
سيّد ابن طاوس از كتاب « النّشر و الطّىّ » روايت مفصّلى را در فضيلت روز غدير ذكر مىكند ، كه از جملهء فقرات آن ، اين است كه حضرت رضا عليه السّلام مىفرمايد : و يوم تفطير الصّائمين ، فمن فطّر فيه صائما مؤمنا كان كمن أطعم فئاما « 1 » و فئاما إلى أن عدّ عشرا ، ثمّ قال : أو تدرى ما الفئام ؟ ! قال : لا ! قال : مائة ألف و هو يوم التّهنئة يهنّى بعضكم بعضا . « 2 » « روز غدير روز إفطار دادن روزهداران است . پس كسى كه در آن روز يك روزهدار را كه مؤمن باشد ، إفطار دهد ، مانند آن است كه يك فئام ، و يك فئام ديگر ، تا آنكه آن حضرت ده فئام را شمردند ، إطعام كرده باشد . و پس از اين سخن حضرت فرمود : مىدانى يك فئام چيست ؟ ! گفتم : نه ! حضرت فرمود : يك فئام ، صد هزار نفر است .
و روز عيد غدير ، روز تهنيت و مبارك باد گفتن است ، و از شما بعضى بعض ديگر را تهنيت مىگويد » ! بارى بر أساس آنچه را كه در « معادشناسى » آوردهايم « 3 » كه ثواب و پاداش عمل بر حقيقت و باطن عمل است ، و بر نيّت و درجهء خلوص و ربطى كه عمل با خدا پيدا مىكند ، و رفع حجاب و پرده مىنمايد ، و تقرّب واقعى به خدا مىآورد ، روشن
هامش
( 1 ) - فئام در لغت به معناى جماعت از مردم است و در اينجا بخصوص حضرت مىفرمايد كه : اين جماعت از مردم را كه ثواب روزه دادن دارد ، منظور يكصد هزار نفر است .
( 2 ) - « إقبال » ، ص 464 .
( 3 ) - در مجلس نهم و دهم از جلد أوّل ، و در مجلس شصت و سوّم از جلد نهم .