وجوب . فلهذا اگر إمام در غيبت بود و فقيه جامع الشرائط قدرت بر حكومت نداشت ، و در تقيّه بسر مىبرد ، بواسطهء ترك نماز جمعه ، همهء مردم گنهكارند به جهت ترك نماز عينى تعيينى كه حائز اهميّت سرشارى است .
و بر همهء آنها واجب است قيام كنند و تشكيل حكومت إسلامى دهند ، تا آن إمام غائب ظهور كند ، و يا فقيه مقبوض اليد ، مبسوط اليد گردد ، و بتواند اجراء حدود كند ، و منع از ثغور إسلام بنمايد ، و از جملهء وظائف حاكم ، تشكيل نمازهاى جمعه در قلمرو حكومت اوست .
أفرادى كه در زمان حكومت جائره نماز جمعه نمىخوانند ، معذّب مىشوند كه : چرا تشكيل حكومت اسلامى ندادهايد ؟ ! كه بتوانيد نماز جمعه بخوانيد ، گر چه با نداشتن حاكمى چنين ، نماز از آنها صحيح نيست و مردود است .
و به همين جهت كه روز جمعه ، روز عيد و اجتماع است ، و مردم پاك و پاكيزه مىشوند ، و از خطاها و گناهان يك هفتهء گذشته بيرون مىآيند ، دعاها در آن روز مستجاب ، و شب جمعه نيز داراى اهميّت و خصوصيّتى براى تهيّؤ و آمادگى وظائف روز مىشود ، كه از ساير شبها ممتاز مىگردد .
أمّا عيد غدير ، كه أشرف و أفضل أعياد است ، به جهت ربط امّت با إمام ، و وحدت دلهاى آنان با ولايت ، و ورود در سلك سالكان راه ، و روندگان طريق مودّت و محبّت و ايثار و إنفاق ، و عقل و شعور ، و گسترش نور ربّانى ، و نفحات قدسيّهء سبحانى ، و ارتباط ملك با ملكوت است .
عيد غدير ، روز عبوديّت و تسليم در برابر حقّ ، و خروج از فرعونيّت نفس أماره ، و انداختن ريسمان ذلّ رقيّت حضرت سبحان است ، و إقرار و اعتراف به يگانه خاصّه از خواصّ درگاه با عظمت او ، و قدم در صراط مستقيم ايقان نهادن ، و گام استوار و راستين در ترك تجاملات نمودن ، و بدون شائبه و تعارف به حقّ و حقيقت و واقعيّت در آمدن ، و از زمرهء بهائم خارج شدن ، و به صفّ انسان پيوستن است .
عيد غدير ، نداى حضرت قدّوس و سبّوح را : به حصر ولايت در قرآن كريم به
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
پاسخ صحيح دادن ، و گفتار حضرت پيامبر أعظمش را به : من كنت مولاه فعلىّ مولاه با جان و دل پذيرفتن ، و در تحت دعاى اللّهمّ وال من