له : أمّا الشّهادتين فقد عرفنا هما ، فما القرينتان ؟ قال : الصّلاة و الزّكاة ، لا يقبل إحديهما إلّا بالاخرى ، و الصّيام و حجّ بيت الله من استطاع سبيلا ، و ختم ذلك بالولاية . فأنزل الله عزّ و جلّ : اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الإسلام دينا « 1 » .
« إسلام بر پنج صفت فضيلتدار بنا شده است : بر شهادتين ، و بر قرينتين . از آن حضرت پرسيده شد كه : ما شهادتين را دانستهايم و ليكن مراد از قرينتين چيست ؟ رسول خدا فرمود : نماز و زكات ، يكى از آن دو قبول نمىشود بدون ديگرى . و سوّمى از پنج خصال ، روزه ، و چهارمى حجّ بيت الله الحرام است براى كسى كه مستطيع باشد . و اين چهار خصلت به موضوع پنجم ختم شده است كه آن ولايت است . و خداوند در اين باره آيه إكمال دين و إتمام نعمت را فرود آورده است » .
و نيز شيخ در « امالى » با سند متّصل خود از أبو ذر غفارى : جندب بن جنادة روايت كرده است كه يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه و آله أخذ بيد علىّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال له : يا علىّ ! أنت أخى ، و صفيّى ، و وصيّى ، و وزيرى ، و أمينى ، مكانك منّى فى حياتى و بعد موتى كمكان هارون من موسى إلّا أنّه لا نبىّ معى . من مات و هو يحبّك ختم الله عزّ و جلّ له بالأمن و الإيمان ، و من مات و هو يبغضك لم يكن له فى الإسلام نصيب « 2 » .
[ بيان پنج خصلت اسلام كه ولايت ختم آنست ]
أبو ذر مىگفت : ديدم كه رسول خدا دست على را گرفته بود و به او مىگفت : اى على ! تو برادر من هستى ! تو برگزيده و خلاصه و نتيجهء من هستى ! تو وصىّ من هستى ! تو وزير من هستى ! تو أمين من هستى ! مقام و منزلت تو نسبت به من چه در حيات من و چه بعد از مرگ من مقام و منزلهء هارون است نسبت به موسى مگر اينكه با من پيغمبرى ديگر نيست ، كسى كه بميرد با دوستى تو خداوند عزّ و جلّ خاتمهء كار او را به أمن و ايمان منتهى مىكند ، و كسى كه بميرد با دشمنى تو ، او از اسلام بهرهاى ندارد » .
هامش
( 1 ) - « غاية المرام » ص 95 ، حديث سى و يكم . و « أمالى شيخ » ج 2 ، جزء هجدهم ص 131 و 132 .
( 2 ) - « غاية المرام » ص 95 ، حديث سى و دوّم . و « أمالى ابن شيخ » ج 2 ، مجلس جمعه 4 محرم سنهء 457 ص 158 و ص 159 .