1 - « و اوست ( علىّ بن أبي طالب عليه السّلام ) تنها ولىّ ( صاحب اختيار و كافل به امور دينى و دنيوى ) اى شخص شنونده ! كه دهندهء صدقه و زكات است به آن مرد سائل در حال ركوع .
و اوست شاهد حاضر گواهى كه در پهلوى پيامبر است ، و در جنب او و كنار اوست . پس بنابراين جمع كننده و اجتماع دهندهء امّت كسى غير از او آيا مىتواند بوده باشد ؟ پس او كجاست ؟ چرا على در صحنه نيست ؟ آيا گروه مخالفان دليل قاطعى دارند ؟
( إشاره است به آيه 17 ، از سورهء 11 : هود :
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
: « آيا آن كسى كه ( محمّد ) از جانب پروردگار خود داراى بيّنه و برهانى قاطع است ، و در پهلو و كنار او شاهدى از خود اوست ، و پيش از او كتاب موسى بوده است كه آن كتاب پيشواى هدايت و رحمت است ( مثل كسى است كه چنين نيست ) ايشانند ( محمّد و علىّ كه صاحب بيّنه و شاهدند ) كه به كتاب خداوند : قرآن مجيد ايمان مىآورند » . منظور در كلمهء يتلوه شاهد منه است كه بدون شكّ مراد از آن علىّ بن أبي طالب عليه السّلام است ) .
2 - و اوست صاحب اختيار هرگونه گشودن گرهى و پيمانى و عهدى ، و هر گونه إبرام و محكم نمودن آن گره و عهد و پيمان . و اوست صاحب اختيار هر أمرى ، و هر گونه نهيى ، بر تمام أفراد جهان .
و اين ولايت و صاحب اختيارى به حكم خداوند ذوالجلال و الاكرام ، صورت پذيرفته است ، و بر طبق حكمى كه در قرآن كريم در آيه
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ
است نازل كرده است .
هامش
يمن بوده و از أولاد يحيى الهادى الى الحقّ يمنى است ، او از امامان أدب و عربيّت و حديث و شعر و مناظره و احتجاج بوده ، و در اين فنون يد طولائى داشته است ، غديريّه و ترجمهء أحوال او را در « الغدير » ج 5 از ص 418 تا ص 424 آورده است ، و گفته است غديريهء او 708 بيت است ، و همهء آن به صورت دو بيتى است ، و 62 قسمت از آن دو بيتى را انتخاب نموده است ، و ذكر كرده است ، و ما از آنها به مناسبت مقام و اختصار شش دو بيتى به شمارههاى مرقوم انتخاب كرده ، و در اينجا آورديم .