به من آمدند بر اين مقدار افزوده مىشد . امير المؤمنين عليه السّلام نيز با أبو موسى أشعرى « 1 » از جانب يمن آمدند ، و در مكّه به رسول خدا ملحق شدند .
توضيح آنكه : حضرت رسول اللّه در سنهء دهم از هجرت خالد بن وليد را با جماعتى به طرف يمن فرستادند ، تا آنان را به اسلام دعوت كنند . خالد بن وليد مدّت شش ماه با لشكر خود در يمن توقّف كرد و آنچه ايشان را به اسلام دعوت كرد مؤثّر نيفتاد . « 2 » تا آنكه حضرت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم امير المؤمنين عليه السّلام را با سيصد نفر روانهء يمن ساختند ، و براى آن حضرت لوائى ( پرچمى ) بستند ، و عمامهء سه پيچ بر سرش بستند كه از دو طرف آويزان بود ، از طرف جلو به قدر يك ذراع ، و از طرف پشت به قدر يك وجب بود « 3 » ، و فرمودند : چون بدانجا مىرسى خالد را خلع و عزل كن ! و امّا لشكريان خالد مختارند هر كدام كه بخواهند با تو باشند ، و هر كدام كه بخواهند با خالد به مدينه مراجعت كنند ، و چون به نزد اهل يمن رسيدى با آنان مبادرت به جنگ مكن ، مگر آنگاه كه آنان پيش قدم گردند ! و اين اوّلين لشگرى بود كه بدين ترتيب در آن بلاد كه بلاد مذحج است از ناحيهء نجران « 4 » وارد شد . امير المؤمنين عليه السّلام براى أخذ خمس و غنائم ، لشكر را متفرّق ساختند ، و مقدارى غنيمت گرد آمد و بر آن غنائم بريدة بن الحصيب اسلمى « 5 » را گماشتند ، و سپس آنان را به اسلام خواندند ، آنان امتناع كردند و شروع به تيراندازى نمودند ، و سنگ پرتاب مىكردند .
هامش
( 1 ) - « سيرهء زينى دحلان » ج 3 ، ص 4 .
( 2 ) - « البداية و النهاية » ج 5 ، ص 105 .
( 3 ) - « روضة الصفا » ج 2 ، وقايع سال دهم هجرت ، ذكر توجّه أمير المؤمنين علىّ و شرح حال امام زمن . و « حبيب السّير » ج 1 ، ص 408 .
( 4 ) - در « سيرهء ابن هشام » ج 4 ، ص 1019 آمده است كه : و بعث علىّ بن أبي طالب رضوان اللَّه عليه إلى أهل نجران ليجمع صدقتهم ، و يقدم عليه بجزيتهم . و عين اين عبارت را طبرى در تاريخ خود ، ج 3 ، ص 147 از طبع دوّم آورده است . و « سيرهء حلبيّه » ج 3 ، ص 232 و ص 233 .
( 5 ) - بريدة بن حصيب أسلمى ، رئيس وفد طايفهء اسلم است كه بر پيامبر وفود كردند . « تاريخ يعقوبى » ، ج 2 ، ص 79 .