تاريخ شمسى و نامهاى زردشتى را به كار برده ، و در ضمن گاهى از اوقات مطابق با 7 محرم 1387 هجرى قمرى را مثلا با آن ضميمه نمودهاند ، و گاهى هم از اين تطبيق رفع يد كرده ، به مجرّد تاريخ باستانى اكتفا نمودهاند .
بارى اين مرحلهء دوّم از تغيير بود كه پنجاه سال تمام دوران خود را طىّ كرد ، و پيوسته در صدد پيدا شدن زمينهء مساعد براى إجراى طرح مسئلهء سوّم بودند ، و آن كه از جهت اهميّت بسيار از تغيير دو مرحلهء قبل ، مهمتر بود ، نسخ تاريخ هجرى و تبديل آن به تاريخ شاهنشاهى بود . يعنى نسخ خود رسول اللّه و به روى كار آمدن طاغوت و رسميّت حكّام جائر در عقائد و سرنوشت قلوب ملّت .
گرچه مدّتها بود كه طاغوت بر ملّت حاكم بود ، ولى تا به حال اعلان نسخ حكومت رسول اللّه ، و اعلان نسخ قرآن و إعلان نسخ شرف و فضيلت و وحى و نبوّت و ولايت ، و نسخ ايمان و عقيده نشده بود .
اينك با اين تغيير ، جهارا على رؤوس الأشهاد ، إعلان عدم نياز به دين و مذهب ، و آئين محمّدى ، و بريدن زنجير ظاهر را با باطن ، و بيرون جستن از دامان معنويّت و روحانيّت رسول خدا و استغناء و عدم نياز به أحكام الهيّه را نمودند .
ما در اينجا متن روزنامهء اطّلاعات مورّخه يكشنبه 24 اسفند ماه 1354 شمارهء 14959 را مىآوريم و سپس به بحث مختصرى در پيرامون آن خواهيم پرداخت :
متن درشت روزنامه : امروز با تصويب يك قطعنامهء تاريخى در جلسهء مشترك مجلسين ، تقويم و مبدأ تاريخ ايران تغيير كرد . نوروز آينده سال 2535 شاهنشاهى خواهد بود .
نخست وزير هويدا : تقويم مذهبى كما كان مورد استفاده است .
قطعنامهء إجلاسيّهء مشترك مجلسين سنا و شوراى ملّى به رياست جعفر شريف امامى در كاخ سنا .
ابتدا درود و سپاس خود را بر دودمان پهلوى فرستاده از زحمات 50 سالهء آنان در راه اعتلاء مملكت قدردانى مىنمايد ، و انقلاب شاه و مردم را تنها عامل رهائى و آزادى و استقلال ميهن به شمار مىآورد .
و اينك متن مورد نظر :
امام شناسى (فارسى) — صفحة 191
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٩١