ملكشاه است ، و از نظر تعداد روزهاى هر ماه بخصوصه ، با آن تفاوت دارد ، و اين امر مهمّى نيست .
و خلاصهء مطلب آنكه در سالهاى شمسى به أندازه بودن سروته سالها لازم است ، ولى ماههاى شمسى چه تفاوت مىكند ، كه سى روز باشد ، يا سى و يك روز ، و يا كمتر ، و يا بيشتر ، عمده حساب مجموع است .
ما اسم فروردين را براى ماه أوّل بهار قرار مىدهيم خواه با برج حمل تطبيق كند ، و يا نكند .
اين از جهت تعداد روزهاى برجها ، و أمّا از جهت تغيير اسامى ، گفتند : هيچ مهم نيست . فقط تغيير ألفاظ است ، و به جائى صدمه نمىزند ، ألفاظ عربى را برداشتن و بجاى آن ألفاظ باستانى گذاردن ، موجب إحيآء سنّت ملّى است . و هر ملّتى بايد آئين خود را محترم بشمارد ، و مخصوصا گفتند كه : اسلام هم ما را به إحيآء سنّتهاى ملّى دعوت كرده است .
چون به آنها گفته شد : منظور شما برداشتن محرّم و صفر است ! گفتند : ما چنين منظورى نداريم ! امور شرعيّه بجاى خود محفوظ است ، ما مىخواهيم ألفاظ عربى را برداريم ، و ألفاظ زيبا و قشنگ باستانى را بجاى آن گذاريم ! ما كه نبايد از عرب هم عربتر شويم ، امروزه در بين النّهرين ( عراق ) و غيره ، نامهاى تشرين و كانون و شباط به كار مىبرند ، و هيچ به ياد نداريم كه كشور عربى نام حمل و جوزا و سنبله به كار برد .
در اينجا كه مرحوم مجاهد عالم عاليقدر سيّد حسن مدرّس گفت : در تمام ممالك اسلامى محرّم و صفر استعمال مىكنند ، گفتند : ما به محرّم و صفر كار نداريم ، آن مال ملّتهاست ، كه امور شرعيّهء خود را انجام مىدهند ، گفتار ما راجع به تقويم رسمى دولتى است ، نه امور شرعيّهء مردم .
و همين تقويم رسمى شمسى را كه تا به حال داشتيم ، اينك مىخواهيم ألفاظ ماهها را تغيير دهيم ، و اين ضررى نمىزند ، و به محرّم و صفر كارى ندارد . آنها به جاى خود محفظوند . ما مىخواهيم اسم حمل و جوزا را به ارديبهشت و فروردين تبديل كنيم ، و اين إحياء سنّت و آثار كهن است .
امام شناسى (فارسى) — صفحة 185
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٨٥