و ابن نُباتَه گويد : حيله و مكر قريش در خاموش كردن نور على به حدّ أعلى رسيد امّا به صيحهء قيامت يك صدا اضافه شد و انوار و آثار رحمت قيامت در زمين ظاهر شد ، مشاهد و مقابر اولاد على در هر سرزمينى ديده مىشود ، و خوابهاى عجيب از مناقب او پرده بر مىدارد ، و مريضهاى زمينگير شفا مىيابند ، و مبتلايان نجات مىيابند ، و اين امر براى أحدى غير از علىّ بن أبىطالب شنيده نشده است . « 1 »
قصيدهء ازرى در فضائل أميرالمؤمنين " عليه السّلام "
شيخ ازرى اشعارى را در مدح حضرت رسول اكرم " صلّى الله عليه و آله و سلّم " مىگويد : از آن جمله اين است « 2 »
مَا تَناهَتْ عَوالِمُ العِلْمِ إلّا * وَ إلَى ذاتِ أحمَدٍ مُنتَهَاهَا
اىُّ خَلْقٍ لِلهِ أعظَمُ مِنْهُ * وَ هُو الغَابَة الَّتى اسْتَقصاها
قَلَّبَ الخَافِقَينِ ظَهْراً لِبَطْنِ * فَرأى ذاتَ أحْمَدٍ فَاجتَباها
1 - عوالم علم ، غايت و نهايتى ندارد ، مگر آنكه به ذات احمد منتهى مىگردد .
2 - كداميك از مخلوقات خداوند از او عظيم ترند ؟ در حالى كه غايت و مقصودى كه خداوند عالم را بدان جهت آفريده است ، اوست .
3 - خداوند تمام عالم را از مشرق و مغرب زير و زبر كرد ، و كاينات را درهم ريخت ، و ذات احمد را ديد ، و او را انتخاب كرد ، و اختيار فرمود .
تا آنكه مىرسد به اهل بيت و در مقام طهارت و عظمت آنها مىگويد :
سَادَة لَا تُرِيدُ إلّا رِضَى اللهِ * كَما لا يُريدُ إلّا رِضاها
خَصَّها مِن كَمالِهِ بِالمَعانى * وَ بأعلَى أسْمائِهِ سَمّاها
لَمْ يَكُونُوا لِلْعَرْشِ إلّا كُنُوزاً * خافِياتٍ سُبْحانَ مَن أبداها
كَمْ لَهُم ألْسُنٌ عَنِ اللهِ تُنبْى * هِىَ أقْلَامُ حِكْمَة قَدْ بَراها
وَ هُمُ الاعْينُ الصَّحيحاتُ تَهْدى * كُلَّ نَفْسٍ مَكْفُوفَة عَيناها
عُلَمآءٌ أئمَّة حُكَماءُ * يَهْتَدِى النَّجْمُ بِاتِّباع هُداها
وَرِثُوا مِن مُحَمَّدٍ سَبْقَ أولا * ها وَ حَازُوا ما لَمْ تَحُزْ اخراها
هامش
( 1 ) . همان مصدر .
( 2 ) . همان مصدر .